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末法时代这种实修越来越少
我们现在在这里修破瓦、修菩提心，这就是实修。
暇满难得引导
大圆满的上师们，最强调的是什么呢？就是实修。
PART.01 实修
我们一定要实修
实修引导和信解引导
『在暇满难得等引导中，有实修引导和信解引导，如今除了信解引导以外再没有了。然而自大持明无畏洲以来还保留着可以代替实修引导的修法。』
在一个暇满难得引导中，有实修引导和信解引导，那个信解引导是什么呢？一直在讲，一面讲一面学，就这种。一种是什么呢？讲完了以后实修，一面学一面实修，就这样。
那这种呢，从阿格旺波在说，无畏洲尊者（晋美林巴尊者）从龙钦巴尊者圆寂了以后，后面我们大圆满传承上师，就是晋美林巴尊者。晋美林巴尊者的时候，这种代替实修引导的一个修法。然后华智仁波切从大圆满这个修法里面，可以说整个宁玛派里面，大圆满的上师们最强调的是什么呢？就是实修。除了这个以外，大部分都只能是讲一下学一下，没有那么多实修。
那末法时代里面，这种的实修是越来越少了，越来越少。所以这是不行的，我们一定要实修。那实修是有没有其他的东西，你去寺庙实修，你在山洞里闭关实修也很好，但是条件允许吗？不允许。所以我们现在在这里修破瓦、修菩提心，这就是实修。
PART.02 实修
『暇满难得的引导是关于自己身体的引导。』
暇满难得的引导主要是我们自己的身上，像刚才讲的，前面讲的什么呢？解脱。那解脱是什么呢？需要善知识来引导。有了善知识以后，他给你讲法。讲法的时候有两种讲法，但是我们需要的是什么？实修。实修是怎么修呢？先四个外加行开始修，四个外加行里面就是暇满难得，就是自己人身上修这个，人的身体上修。
PART.03 实修
『在这个暇满人身上面只有两条去路』
人的这个身体呢，就是暇满人身上，只有两条路，一条路是什么呢？上去、解脱、成佛。一条路是什么呢？六道轮回里面呆着这个。除了这两条路以外，没有路。
——丹真绒布仁波切
那解脱是什么呢？需要善知识来引导。
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