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红白花黄藏传佛教各分支的区别
一、宁玛派：
僧帽为红色镶边，俗称“红教”。
宁玛藏语意为“古旧”，是藏传佛教中最古老的派别，自称其教法传承直接源自吐蕃时期入藏的莲花生大师，保留了前弘期的传统，密法传承和仪轨也最具原始性和多样性。该派以父子兄弟相传的形式传承，靠口传心授，躲过朗达玛灭佛时期的打击。
特点是教法古老：尊奉前弘期翻译的密典（旧密咒），特别是“幻、经、心”三部（玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽）。被称作“阿巴”的咒师，主要靠念咒驱鬼，非常接近苯教。
核心法门——大圆满法：主张心性本净、自性光明、任运成就，通过直指心性当下体认本觉。
伏藏传承：宁玛派有独特的“伏藏”传统，即主挖灭佛时期莲花生等大师埋藏于山岩、湖泊或心识中的经文和法器，由后世“掘藏师”取出弘扬，如著名的《西藏度亡经》。著名的掘藏师有娘·尼玛沃色、热那林巴、晋美林巴等。
修行者早期以在家居士较多，后来也建立寺院。以前该派僧人是娶妻生子的。主要人物包括无垢友：8世纪应藏王赤松德赞邀请入藏传法13年奠定宁玛派基础；隆钦饶绛巴：14世纪集大成者，著《七宝藏论》等，系统阐述大圆满法；麦彭仁波切：19世纪宁玛派大师，佛学造诣深，著述等身。
二、萨迦派
因萨迦寺围墙涂有象征文殊、观音、金刚手菩萨的红、白、灰（蓝）三色条纹，故俗称“花教”。
创始于1073年，昆·贡却杰波在萨迦建立萨迦寺，属于西藏第一批僧人。由昆氏家族世代相传，萨迦五祖时期（尤其第四祖萨班·贡噶坚赞和第五祖八思巴）达到鼎盛。蒙古横扫亚欧大陆时，1247年并非当地最主流的寺庙住持萨班前往凉州拜访蒙古王子阔端，取得其支持，为西藏纳入元朝版图奠定基础。其侄子八思巴被忽必烈尊为帝师，创制蒙古新字（八思巴文），萨迦派成为元朝在西藏的统治代理，兴盛一时。
核心法门——道果法：“道果”意为“因、道、果”，是一套完整的显密结合、次第严谨的修行体系。核心见解是“轮回涅槃无别”、“明空无执”。重视因明、声明等“十明”学问。核心在于道果法的独特见修体系。其显教基础是中观应成见，密教上尤其强调“亲证轮回涅槃无别”的究竟见地。其教法组织严密，融合显密是其特色。
政教合一与家族传承： 以昆氏家族为中心，法位早期由家族内部叔侄相传，避免父子相传致家族绝嗣，后也采用活佛转世。金庸先生笔下的金轮法王花教的代表人物。
三、噶举派
早期祖师多着白衣修行，俗称“白教”。
11世纪由玛尔巴译师开创，经米拉日巴发扬光大，再由其弟子达波拉杰（冈波巴）系统化并正式立派。噶举派分支众多，有“四大八小”之说。
核心法门 – 大手印法：强调直接体悟心性（明空不二）。分显教大手印（基于般若空性）和密教大手印（结合气脉明点）。“口传派”，强调上师口耳相传的密法教授。
重实修与苦行： 传承祖师如玛尔巴、米拉日巴都以艰苦卓绝的实修著称。多留长发。
开创活佛转世： 噶玛噶举派最早（13世纪）正式采用活佛转世制度（噶玛巴世系），后被各派广泛采用。
支派繁多： 因传承和地域形成众多支派，其中噶玛噶举（黑帽系、红帽系）和帕竹噶举（曾建立帕竹地方政权）影响最大。黑帽系从明成祖封大宝法王；红帽系因引廓尔喀入侵被清廷停止转世。
四、格鲁派
僧帽为黄色，俗称“黄教”。
是藏传佛教中最晚形成（15世纪初）但后来居上、影响最大的派别。由宗喀巴大师在广泛学习各派基础上发起宗教改革而创立。1409年建甘丹寺标志着格鲁派正式形成。在蒙古势力和清中央政府支持下，逐步取得藏传佛教的主导地位，宗喀巴的两个弟子后来形成达赖和班禅额尔德尼是其最大的活佛转世系统。
宗喀巴的宗教改革：针对当时佛教戒律松弛、显密脱节等问题，强调严格戒律： 要求僧人独身、禁酒、持守清净戒律，不生产、广泛建立“施主”关系。
显密并重： 建立清晰的修学次第，先显后密。显教以《菩提道次第广论》为核心，密教以《密宗道次第广论》为核心。推崇应成派中观见为究竟了义见，强调“缘起性空”。在密法修持上，虽然也修大威德、胜乐、密集等无上瑜伽密法，但强调必须建立在扎实的显教基础和严格的次第之上，并严格遵循仪轨。
寺院体系：建立强大的寺院集团（六大寺：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，日喀则扎什伦布寺、青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺），四大活佛转世体系（达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴）学经制度严格完善（五部大论为核心）。
五世达赖起，建立甘丹颇章政权，统领西藏政教事务直至20世纪中叶。
五、其他主要派别：
觉囊派： 以“他空见”理论著称，认为事物的本质（如来藏）是永恒实在的（“胜义有”），其空性只是被世俗虚妄分别所“他空”。此见地曾盛行一时，但受到格鲁派等严厉批判，后被五世达赖压制，几近断绝，近现代有所恢复。
希解派/觉域派：由印度高僧帕当巴桑结传入，强调断舍（希解）、般若空性（觉域），修行方式独特（如墓地修法），重实修轻理论主要在民间流传，没有什么传承寺院。
噶当派：由阿底峡尊者奠基，仲敦巴创立。是格鲁派的主要思想来源之一，强调戒律、菩提心和正见。宗喀巴改革后，噶当派寺院大都并入格鲁派。
藏传佛教四大教派并非泾渭分明，而是随着历史的演进，在传承和发展中逐渐形成的，格鲁派凭借其严密的组织、较严的戒律和中央政府的支持，最终成为藏传佛教的主流。
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