沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
走阴是获取异世界信息的方式
01、走阴的概念
走阴又叫“放阴”、“过阴”、“下阴”、“游阴”、“关落阴（观落阴）”、“请灵姑”、“灵降”、“带三姑娘”、“请三仙姑”、“伏仙姑”、“看花”、”走阴间”、“问仙”、“管灵哥”、“关亡”、“讨亡”、“招亡”、“考召”等等。
正如民俗学者姚周辉所说，它是古今中外流传得最为普遍的降神附体风俗的最主要种类。我们甚至可以说，但丁在《神曲》里描述的也是走阴。
在我国，包括汉族在内的绝大多数民族大多早有走阴的风俗。至迟在汉代的史料中就已有走阴的明确记载。
例如，《汉书》及《太史公记》都写道齐人少翁，武帝以为文武将军。武帝所宠的李夫人死后，少翁能令武帝见之如生人状，又令武帝见灶神等。
当然在这里，我们很难判断少翁到底做的是召唤李夫人本人，还是让非人变幻成李夫人的样子，这里面有很多方式，总之肯定是要号令非人就是了。
尽管走明的风俗早就见于古希腊古罗马等欧洲古国的古意文献中，但此俗在后世欧洲的普遍流行则是19世纪中叶后。1849年，纽约的海得斯维尔有福克思修女们创招魂术，产生了灵学。
福克斯修女们后来移寓于罗彻斯特重现了这些现象。这个灵学运动传播很快，1852年，传入英格兰。
1853年，传至欧洲大陆而成为我们都知道的“翻桌子”。这就是欧洲走阴的主要方式之一 。
举行走阴仪式的原因一般是家人怀疑死者有未了之事，想要问问。或鳏夫寡妇想要与亡人见面，抚慰心灵。再或询问休咎、病因等，总而言之就是【获取另一世界的信息】。
想要获得别的世界的信息对于普通人可太难了，几乎不可能，信息是很珍贵的，所以就需要专业人士的帮助。
02、壮族的走阴
“阴卜”乃壮族的占卜方式之一。旧时,壮族遇家人不安，主妇或媳妇便约几个妇女做伴至女巫家问卜。巫婆设香案，问卜者坐于案边，伸出双手合围于案上，掌心向下，低头闭目伏在掌背上。
巫婆手持炷香，念咒烧纸钱，边烧纸钱边将香摇晃。片刻,问卜者不由自主地摇头晃脑，或歌或唱，并称正与阴间亲人谈话。
相陪者见此状，以为问卜的阴间亲人确已请至，遂将所询之事提出，诸如去世亲人的坟地如何，阴间的生活怎样，以及家人患病的原因，等等。
问卜者有问，亡灵必答。问答毕，巫婆再念咒，并以手指蘸“法水”点在问卜的主妇(或媳妇)的后颈窝，主妇或媳妇霎时清醒过来。
一些地方的壮族认为，无论男女老少，都是天上司生育之神“花婆”的花园里的一朵花。因此，欲知自家未来事或已死去的亲人事，便找巫婆“问花”。
其法:巫婆在自家中以八仙桌为神台，问花人须先向巫婆奉上钱、米(或面条),并亲自点燃三炷香于神台香炉中。
巫婆问明问花人的出生年月、生辰后，匍伏于神台上，口中喃喃有词，手足便颤抖不已，好一阵才“还阳”醒来，将上天去问花的情况告诉问花人。若是要问死去的亲人之事，只须将死者的出生年月，生辰告诉巫婆即可。
这种“花公花婆”的模式就很像台湾的观落阴，后者已经成为一种广泛的民俗活动，在台湾多地都有开展。
03、走阴的方式
走阴的方式在我国主要有如下二种:
一是：巫师自己或命童子或命欲晤其亡人的鳏夫寡妇闭目枯坐，巫师焚符念咒。须臾，三者便恍惚若梦，即入地府求见亡人，乃历述所见之刀山、火海、地狱、鬼门关、奈何桥、无不至。
终乃见亡人，问其未了之事及休咎病由等，亡人借三者之口一一述之于人。言毕，巫师自醒，或焚符念咒使后二者醒。三者即回复常态，倾间事茫茫无印象。
二是：巫师(多为女性)焚符下拜，然后自己闭目静坐，口中喃喃有词。久之，忽作亡人口吻，与生人对答。
其所述语言，据说多有吻合，甚且家常细事，局外人所万万不能探知者，亦能详述而靡遗，令求者如愿以偿。事毕自然醒觉。
第一种就是让人在带领下自己下去看，第二种就是让非人上来附体。关于女巫走阴的过程和女巫作亡人口吻与生人对答的情形，周运镛在《近五十年见闻录》中有生动描写:
“闽中有一种巫婆，能召致鬼神。汀人信奉尤笃，家有亡人，则请巫婆为之召致。巫焚香望空，喃喃宣咒语，案置水一碗，而书符其中，且投以蛋焉，已乃隐几而睡。白婆红女，鸽立以观，各屏息无声哗。
未几，巫瞑目摇首而起，大声曰：吾乃某人也。其举止言动，酷肖其人生平，妇女辈见为己亲属，则涕泣而前，问亡人阴司职业，近况如何，坟宅安否，生人得吉福否?曰吉曰安，,则欣欣然以喜，曰不吉曰不安，则戚戚然以悲。
时或以一二语中人隐私……巫既醒，则不复记所言，其欲知今日召致几人，视水碗中之蛋可得。盖召一亡人，则蛋壳内隐隐现一人首影，或召多人，影亦如是，按影收钱，人莫能欺也。”
走阴内容的表述在我国有“说“唱”之分，二者在汉族和少数民族中又各有侧重。
一般地说，汉族的走阴大多只说不唱，或以说为主，以唱为辅。而许多少数民族的走阴则反之。有些地方的苗族巫师在走阴仪式上要唱“过阴词”。
其词一般分为三部分。第一部分是在巫师呼唤和招集过世的各位亡人之灵魂后。唱着“过阴词”向阴间走去，歌词的内容是巫师在阴间路上的艰辛跋涉。
第二部分是巫师到阴间后寻找被恶鬼摄去的灵魂，其歌词唱的很漂亮。
过阴的音乐，很容易让人联想到古希腊神话里俄耳浦斯（Orpheus）去阴间营救欧律狄刻（Eurydice）的故事。全世界的玄学其实都是相通的，这是另一个话题暂且不表。
走阴的“说”中有一种“腹语”(从肚子中发话)，“腹语”即所谓“肚子里关亡”。解放前，在安徽江北一带及苏州等地所称之“灵姑”，便是从肚中发话的关亡者。
“灵姑”被人延请作法，昏晕过去，然后在肚中咕咕作响，便是谈话。其内容要生人用意思去猜测，对了便不作响。
此种现象国外也早有之。“腹语”本来是卜者预言家、招魂者等经过长时期训练而成的一种特技，但有人却把它看作超自然的力量，并相信腹语者是被鬼神附体的。
04、满族走阴史诗
综上所述，走阴是萨满的基本业务之一，在各民族的民间传说中都有精彩的呈现。这里选取一个最典型的版本，也就是《尼山萨满传》。
《尼山萨满传》是满族民间口承文学遗产，家喻户晓，在1961年公诸于世，在我国北方诸民族中颇有影响。
尼山，也音译为尼桑、尼姜、尼顺、尼灿、音姜等，是一位普通的乡野寡妇，但她的另一身份则是神技高超的萨满。
故事发生在一个满族屯子，屯子里有一对心地善良的财主夫妇，他们周济穷人，就是没有孩子。由于诚心感动了上天，夫妇俩老来得子。
由于他们太保护这个孩子了，不让他出去玩，导致孩子身体孱弱。在一次外出打猎中，竟然被大风刮死了。
他们太过悲伤，找到了尼山萨满，希望他救救自己的孩子。于是尼山萨满就穿上了神衣去了阴间。
在阴间她打败了很多小鬼，领着孩子的灵魂往人间走，但是路上却遇见了死去的丈夫，丈夫的亡魂质问她：“你能救别人的孩子，为什么不救救自己的丈夫？”
尼山萨满说：“你的骨肉已经腐烂，救不活了。”丈夫说：“你不肯救我，我也不放你回去。”最后尼山萨满召唤了神鹰，才将孩子的灵魂带到人间。
孩子复活后，尼山萨满什么报酬都不要就回了家。但是她的婆婆却生气了，认为媳妇见死不救，于是去告了她。
故事的最后，尼山萨满被投井身亡，但枯井之中却能传来腰铃和手鼓的声音。这个故事也被传唱至今。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。