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如何像佛菩萨一样分身无量
平时我们在做一件事的时候，就不能做其他的事情，为什么会有这种感觉呢？那佛菩萨为什么可以分身无量呢？就像我在上一篇文章提到的：“一旦有功用就受限，怎么才能在有功用的时候又不受限制？”
这最重要的原因就是：我们就是对每一件事进行确认和分别，才导致自己不能分身。
其实一切事都是同一体性同时而做，牵一发而动全身。
所以一个人一起心动念，整个无形法界随之而动。
但是我们平时会因为个体与整体的分离而无法体会到这一点。
而这其中最关键的迷失就是在于对行动结果的执持和指认以及对所谓作为者——“我”——的误认。
佛菩萨之所以能分身无量，一是因为他们就是那一个共同的理体，二是因为理体无二相无分别，看起来是一的其实也是多，看起来是多的其实也是一，每个都是一样的，就无所谓到底是一个还是多个。
并没有一个人在做任何事，唯一有的只是因为外缘而引发的种种自发性运动。而这种“缘”本质上是“真实”本有的特性，“真实”如果是有一个不动点，那么它就不是“真实”了。
所以佛陀才劝我们“应无所住而生其心”。