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诈称眼盲喻
昔有工匠师。为王作务不堪其苦。诈言眼盲便得脱苦。有余作师。闻之便欲自坏其目用避苦役。有人语言。汝何以自毁。徒受其苦。如是愚人为世人所笑。凡夫之人亦复如是。为少名誉及以利养。便故妄语毁坏净戒。身死命终堕三恶道。如彼愚人为少利故自坏其目。
为恶贼所劫失氎喻
昔有二人为伴共行旷野。一人被一领氎中路为贼所剥。一人逃避走入草中。其失㲲者先于㲲头裹一金钱。便语贼言。此衣适可直一枚金钱。我今求以一枚金钱而用赎之。贼言金钱今在何处。即便㲲头解取示之。而语贼言。此是真金。若不信我语今此草中有好金师可往问之。贼既见之复取其衣。如是愚人㲲与金钱一切都失。自失其利复使彼失。凡夫之人亦复如是。修行道品作诸功德。为烦恼贼之所劫掠。失其善法丧诸功德。不但自失其利复使余人失其道业。身坏命终堕三恶道。如彼愚人彼此俱失。
小儿得大龟喻
昔有一小儿。陆地游戏得一大龟。意欲杀之不知方便。而问人言云何得杀。有人语言。汝但掷置水中即时可杀。尔时小儿信其语故即掷水中。龟得水已即便走去。凡夫之人亦复如是。欲守护六根修诸功德不解方便。而问人言作何因缘而得解脱。邪见外道天魔波旬。及恶知识而语之言。汝但极意六尘恣情五欲。如我语者必得解脱。如是愚人不谛思惟。便用其语身坏命终堕三恶道。如彼小儿掷龟水中。
此论我所造 合和喜笑语
多损正实说 观义应不应
如似苦毒药 和合于石蜜
药为破坏病 此论亦如是
正法中戏笑 譬如彼狂药
佛正法寂定 明照于世间
如服吐下药 以酥润体中
我今以此义 显发于寂定
如阿伽陀药 树叶而裹之
取药涂毒竟 树叶还弃之
戏笑如叶裹 实义在其中
智者取正义 戏笑便应弃
尊者僧伽斯那造作痴花鬘竟。