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破三昧耶者的唯一解脱之道
我们一般可以把三昧耶的亏损分为三类：
亏失: 未在二十四小时内忏悔的破损。
逾越：未在三个月内忏悔的破损。
断裂: 未在三年内忏悔的破损。
根据一些密续的观点，一旦三年时间过去，这种破损就会被视为“不可挽回”“不可更改”，但是《根拔地狱》具有特殊的殊胜之处：
清净时效限制：它使我们能够净化任何一种亏损，无论时间过去了多久。这意味着它能够有效地清净那些被其他密续认为是“不可再修复”的破损。
清净对象广泛：所有类别的亏损不仅可以由犯戒者本人清净，也可以由他人代为修持来净化。
简而言之：通常用于忏悔破损的密宗誓言（三昧耶）和清净极重的罪业。
此法来源是关于海螺鬘婆罗门及其被自己的弟子——一位王子所背叛的故事（在一些后期版本中，这位王子名为德见），在宁玛文献中被广泛提及。无论是在早期的伏藏中，还是在后来的教传汇编中，这个公案都为名为 “忏罪之王”的忏悔修法，乃至整个“根拔出地狱深渊”类别的修法提供了起源。
下文我翻译的公案，是目前可得的最早版本，也是最详尽的版本。它出现在一部十六个章节的文本中，名为《瑜伽誓言亏损与破誓之忏悔》该文本属于娘·尼玛沃色所发掘的伏藏《八大嘿噜嘎·善逝总集》法集。此文本还有一个别名《恢复瑜伽誓言》，根据其结语此密续是由莲师和译师毗卢遮那所翻译。类似但较短的故事版本也出现在《寂忿本尊：意中自解脱》的伏藏中，出现在名为《悔罪之王修法缘起与历史》和《海螺鬘婆罗门简史》的文本里。
吉美林巴在他的《上师密意总集》的注释中，也引用了这个故事，以此来证明它所引发的忏悔修法的殊胜性。此外，我在门觉华珍、嘉色仁波切和顶果钦哲仁波切的著作中也发现了对这个故事的引用。
它与更著名的佛陀降伏大力魔王茹扎的故事有一些相似之处。最明显的是，两个神话都围绕着犯下可怕罪行并在下道界受苦的主角，最终都通过佛陀的慈悲介入而得救。然而，降伏茹扎的故事旨在解释忿怒嘿噜嘎的出现，他们能够降伏自我的恐怖恶魔；而这里的核心则在于忏悔修法的非凡力量。这个故事表明，即使是最恶劣的负面行为，也可以通过这些方法得到净化。这也解释了它与从地狱深处救度众生的联系。
这个故事比较长，没有再往下进行翻译，最后的结局是海螺鬘婆罗门与一群持明者一起被带到法界宫。在那里，他们从普贤王如来（其中一个章节是从金刚萨埵）那里接受了关于悔罪净化方法的进一步教导。通过实践这些方法，他们净化了障碍，积累了智慧福德资粮，通过了各种证悟阶段，最终成就了佛果。
瑜伽誓言亏损与破誓之忏悔——《海螺鬘婆罗门》缘起
敬礼法身金刚持普贤王如来！
于世尊寂忿无量圣众前敬礼！
此恢复亏损与破誓的仪轨，即悔罪之王忏悔法，它如何出现的缘起和引言如下：
在欲界的某个地方，有一位名叫海螺鬘婆罗门的智者，他身着白海螺串成的璎珞，具足神通。他有一个弟子，是国王的儿子。
这位王子在婆罗门座下圆满完成学业，精通五明。然而，王子心想：“只有这位婆罗门在我之上，我不能让他超越我。”
他为婆罗门斟酒，婆罗门很快就醉倒昏迷。王子随后用针刺瞎了他的眼睛，用铁钩拔出并割断了他的舌头，用海龟的血涂抹他的全身。他还叫来一些女人践踏婆罗门的身体，打断了他的双腿，然后将他遗弃了。
第二天婆罗门恢复意识，他试图睁眼，却发现自己已经失明；他试图呼唤附近的人，却发现自己没有舌头；他本想站起来走开，却发现膝盖被切断。由于身体被那些女人践踏过，他无法动弹。涂在身上的海龟血使他全身起了水泡和脓疮，皮肤萎缩。
在再次陷入昏迷前，他心想：“我的痛苦是前世业力成熟所致？还是某个嫉妒我的对手想把我除去而做的？”经过观察，他了知是王子所为，于是发出了以下诅咒：
“你这王室之子，我在为你提供完整的教育之后，你竟对我施加如此恶业！现在通过这夺命的业债，你自身的寿命将被截断！ 愿你转生为一具腐烂形体的野兽！在那形体中，愿你失明、口哑！愿你遭受麻风病和溃烂的脓疮！愿一千个食肉妈莫在你的身体里筑巢！愿你的腿被打断！你死后，愿你历经十六层地狱，永无自由！愿你生生世世不见圣者如日光般的面容！愿你未来觉悟的嫩芽彻底枯萎而死！”
这是他的诅咒。由于他以恶毒的心念发出诅咒，他被转生成尸陀林中一只食肉的白头乌鸦。
与此同时，那位王子也立即死去，投生于婆罗门家，成为一个渴望儿子的家族的后代。由于往昔的业债，家人通过占卜得知：尸陀林中的那只白头食肉鸦（即婆罗门），命终之后将投生为他们的儿子。
过了很久，家人因焦急而杀死了那只乌鸦，它便投生为他们的儿子。然而，这个婴儿头顶生出铁瘤，蔓延至整个头盖骨，如同戴着头骨一般，容光尽失，也无法成长。占卜和医治都毫无作用。
这位父亲因业力的牵引，他舔舐了那个肉瘤，铁瘤随即化为脓包，结果他的舌头生出了水泡。而这个孩子恢复了光彩，并长得非常高大，因为头上疤痕很像海螺鬘因此被称为“海螺鬘婆罗门”。当脓包最终消失时，父亲的舌头也裂开而死。
由于他自身的罪行和婆罗门的诅咒，他转生成为 “赤裸腐烂形体者”。他的身体被一千个食肉女妖侵扰，他未来觉悟的新芽枯萎了，并且同时承受着六道众生的身体和各种痛苦，遭受着极端的折磨。
此时，十方善逝（佛陀）生起了大悲心来利益众生。
善逝的心意化现为吉祥普贤王如来和遍知毘卢遮那佛。普贤王如来的加持化现为金刚萨埵， 毘卢遮那佛的加持化现为金刚手菩萨。
普贤王如来和毘卢遮那佛随后对金刚萨埵和金刚手开示：“在那欲界中，由于弟子对上师所犯罪行的果报成熟，有一个被称为‘赤裸腐烂形体者’的众生正遭受各种痛苦，菩提幼苗枯萎，命终之后将沉沦于十六层地狱，永不得解脱。你们二位必须改变此命运！因为其他业报所致的恶趣尚有解脱之机，但弟子伤害上师的果报则永无出期。”
金刚萨埵和金刚手回答：“当调伏他的时机到来时，我们应以何种方法将他从中解脱？”
普贤王如来对金刚萨埵开示说：“善男子！对那众生宣说瑜伽总净罪法——《根拔地狱》，即悔罪之王！让他以身、语、意三门真心忏悔，以此来扭转命运！”
然后，遍知毘卢遮那佛对金刚手说：“善男子！你应依序为他们灌予外、内、密三灌，以此来解脱他们。”
于是，金刚萨埵和金刚手来到婆罗门和腐烂形体（王子）面前。金刚萨埵开示：“你们听着，你们在前世是师徒，现在由于破了誓言，你们将无法从痛苦中解脱，甚至直到劫末。所以必须要忏悔。”
婆罗门于是请求金刚萨埵和金刚手教导他们忏悔罪过的方法。
金刚手为他们灌顶，使得他们枯萎的菩提幼苗得以复苏。他说：“人婆罗门和腐烂形体，以及所有十方进入密宗之门的男女瑜伽行者，通过接触一切基之菩提心，并精进努力，你们最终将次第证得五种持明果位。”
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