浅说藏地宗教源流

原始社会时期，在象雄地区（今西藏阿里地区），萨满信仰逐渐发展起来，他们崇拜天、地、水、火等自然物，重视祭祀、跳大神等活动，这些单独对于某一种自然物的原始信仰如神本、龙本、魔本等，被统称为“世续本教”，“世续”是藏语存在、传承的意思。这种直接沿袭自萨满信仰的本教可以被称为人类最古老的宗教之一。本教亦称为“苯教”，

本文中权且采用“本”字。本教提倡万物有灵，其实与汉地的巫觋差不多。

公元前六世纪，象雄王朝在藏地崛起，第一代王辛饶·米沃切改造了藏地原始本教，创立“本教”，为了有别于原始本教，人们把辛饶.米沃切所创的正法叫做“雍仲本教”。“雍仲”是藏语，指的是“卍”这个符号。象征着永恒、吉祥与轮回，阐释了宇宙的循环往复与生命的流转。

公元前360年，藏地悉补野部落的首领聂赤在山南地区称王，后建立吐蕃王朝。立本教为国教，从此时起，雍仲本教正式成为藏地强力政权的维持统治的精神支柱。

悉补野部落的赞普共传了32代，期间雍仲本教几经兴衰，但始终为藏地最重要的宗教。

公元644年，大唐贞观十八年，吐蕃王朝第33代赞普—-松赞干布，攻陷了象雄王朝，统一了藏地，为了制衡势力越来越大的本教，而引入了佛教。但松赞干布自己并不信奉佛教，所以佛教此时在藏地并没有得到大量的传播，但佛教的影响依然在逐步增强，开始进入佛本并存时期，这也开始了藏传佛教的前弘期。

公元754年，藏王赤德祖赞被大臣杀害，13岁的赤松德赞继承王位，但由于年幼，政权由本教军权集团与教权集团控制。吐蕃开始灭佛，本教重回巅峰。

公元755年赤松德赞首次迎请了寂护大师入藏，但受到本教抵制。

公元762年左右，寂护大师再次入藏，并主持了吐蕃第一座佛寺—-桑耶寺的奠基仪式（此寺后由莲花生大师创建），七位崇佛派大臣剃度出家，在佛教史上被称为“七觉士”。这可以说是藏地最早的佛教徒了。

公元766年左右，赤松德赞邀请密宗大师莲花生大师由印度入藏，展示神通，折服本教信徒，由此，佛教开始真正打开了藏地的局面，这就是藏传佛教。此时开始兴佛压本。

9世纪初期，藏王赤祖德赞过分尊崇和供养佛教，反而为佛教埋下祸根。

在藏族历史上松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞这三位均是对藏传佛教有极大积极影响的法王，所以并称吐蕃三大法王。

朗达玛原名达玛，因为他反对佛教，佛教信众说他是牛魔王下界，因此在他的名字前加了一个“牛”字（藏语音译为“朗”），就成了朗达玛，以示对他的反感。

公元838年，赤祖德赞被杀，他的弟弟朗达玛成了新的赞普，基于现实原因，开始灭佛，史称“朗达玛灭佛”。藏传佛教的前弘期结束。同一时期，大唐王朝的唐武宗李炎也发动了会昌灭佛运动。但不如藏地彻底。

10世纪末，经过一百多年的沉寂，佛教从西康地区再次传入藏地，进入到后弘期。

桑耶寺的僧侣们北上青海宗喀，向正在丹斗寺弘法的贡巴绕赛宗师取经，并带回西藏，史称“下路弘传”。

公元1042年，北宋时期，孟加拉高僧阿底峡尊者应古格王朝国王意希沃之邀入藏，大弘佛法，史称“上路弘传”。

11世纪，索波切·释迦琼乃、索琼·喜饶札巴、索·释迦桑格三位大师（史称“三素尔”）在莲花生大师创建的基础上，完成了了宁玛派的建立，俗称红教。

公元1073年，昆.贡却杰布创立了萨迦派，俗称花教。最高领袖为萨迦法王。

公元11世纪，大译师玛尔巴创立噶举派，后传给他的弟子藏地诗圣米拉日巴。俗称白教

公元12世纪末到13世纪初，突厥穆斯林洗劫印度佛教三大寺，飞行寺、那烂陀寺和超岩寺。佛教彻底从印度次大陆上消失，三大寺的高僧逃往藏地，藏传佛教迎来极盛时期。

公元1247年，吐蕃诸部的宗教领袖萨迦·班智达（带着两个侄子八思巴与恰那多吉）与蒙古帝国阔端在凉州议定，吐蕃纳入蒙古帝国的统治，而藏传佛教也成为了蒙古帝国的国教。史称“凉州会盟”。从此西藏地区正式纳入到中原王朝的管辖范围之内。

从1268年到1351年，萨迦派以大元宣政院的名义统治全藏。萨迦派在藏地建立了政教合一的萨迦王朝。

13世纪，噶举派创立了活佛转世制度，“活佛”被称为噶玛巴。

1288年，攘迥多吉成为了藏传佛教历史上第一位转世活佛（第三世噶玛巴）。元宪宗赐金印与金边黑帽，从此，这顶黑帽成为噶举派活佛系统传承的标志。

公元1337年后，元顺帝封三世噶玛巴攘迥多吉为“晓悟一切性空噶玛巴”，噶举派开始主宰藏地。

公元1407年，明成祖朱棣封五世噶玛巴为“大宝法王”，总领天下释教。

公元1409年，52岁的藏传佛教的集大成者宗喀巴在拉萨甘丹寺开宗，以阿底峡尊者的噶当派教义为底，创立了格鲁派，俗称黄教。

公元1642年，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，在青海蒙古和硕特部落首领固始汗的支持下，建立了甘丹颇章政权。格鲁派也就取得了藏地的统治地位。

公元1645年，固始汗赠与四世班禅罗桑却吉坚赞“班禅博克多”的称号，这是“班禅”一词首次作为称号出现。

公元1652年，顺治九年，五世达赖派率团进京朝觐，清政权从法律上确立了达赖喇嘛的宗教地位和政治权威。

公元1713年，康熙五十二年，康熙采取众建以分其势的策略，封五世班禅为“班禅额尔德尼”，从此，这一称号正式确立。

追封宗喀巴二弟子克珠杰为一世班禅，历世班禅的转世也必须得到中央的册封才可承认其合法性。班禅掌管后藏，达赖掌管前藏，相互补充相互制衡。

最后，沃唐卡把藏地的宗教总结一下，做成了一个表格，按发展时间分为四个阶段：

新石器时代	原始社会时期	公元前6世纪	公元前360年	公元644年	8世纪中叶
萨满信仰	世续本教	象雄王朝第一代王辛饶·米沃切创立雍仲本教	藏地悉补野部的首领聂赤建立吐蕃王朝，立雍仲本教为国教。	松赞干布灭象雄，统一藏地，引入佛教，佛本并存，进入“藏传佛教前弘期”	寂护大师、莲花生大师相继入藏，佛教在藏地真正的打开了局面。
公元838年	10世纪末	11世纪	公元1247年	公元1409年	公元1642年
吐蕃最后一任赞普朗达玛灭佛，藏传佛教前弘期结束。	佛教从青海、印度等地重新传入西藏，进入“后弘期”	宁玛派、萨迦派、噶举派相继形成	萨迦班智达与阔端在凉州会盟，藏传佛教成为蒙古帝国的国教。	宗喀巴创立格鲁派。俗称黄教	五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权，格鲁派取得藏地的统治地位，直至今日。