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观法如幻
在学习佛法的过程中，我们常常说要学会放下，怎么样才能放下呢，先要学会看透，看透一切诸法皆是幻化不实的，既然不实，又何必执着。但是，关于这一切诸法如幻如化的道理，很多人却不能明了，明明眼见诸法历历在目，怎么说虚妄不实呢？
佛经中说，因缘和合生起的虚妄诸法，尽管说是有无量无边那么多，但没有一法不是如幻如化的，如果不能了知它的如幻而当作是真实有的，那就是我们的颠倒执着，也就是我们的认识错误。
世间一切诸法，从众生的果报来说，可以分为正报和依报，正报即是我们这个五蕴身，依报则是这个身体所依止生存的世界，国土、房舍、器具等等。各个众生随着自己所造的业力的不同，其所现的果报也有着种种不同，如所造的是相好业，随其业力所现的是面貌端严的果报；如所造的是富贵业，随其业力所现的是身家富贵的果报；如所造的是丑陋业，随其业力所现的果报一定是难看的；如所造的是悭贪业，随其业力所现的果报一定是贫困的，如此种种。但是，业力感果虽然如此，实际则只是因果存续的关系，而实于每个有情的生命体中，无有一个造作差别果报的作者。
大家不免要问，世间众生有无量无边那么多，如果没有作者，怎么会有这么多的众生？佛告诉我们：不管我们怎样去寻求，要在身心和合中找个作者，无论如何找不到的。打个比方，就好比木头、砖瓦、水泥、人工等等集合起来而造了一所房屋。房屋虽然建筑起来，有智慧的人则知道这只是各式各样材料的堆砌，没有房屋实体的存在，不必等到几十年或几百年以后才坏，成的时候就是坏的时候。房屋如此，宇宙万有，没有一项不是如此。
佛法说一切诸法不可思议，自性如幻如化，没有一点真实自体可得的。就好像是变魔术的，拿一条手巾变来变去，或变只白兔，或变只黑鼠，或变只猴子，小孩子看了以为真的，欢喜得不得了，大人看了则知道是变化出来的，不会对它生起实有的执着。再比方天空中的云，忽然而来，忽然而去，看上去有时候像山，有时候像树，或牛或马，总是一个幻，没有一个能在其间作主宰的实有。或是像做梦一样，梦中所见以为真实的不得了，早上醒来发现不过是梦而已。
众生的生命果报以及一切诸法，都是由我们的业力之所变现起来的，而业又是由我们的心之所发起的，至于心则又从诸法和合而得生起，展转幻化，无实自体。众生不知道诸法如幻如化，所以就执着诸法有实自体，而于其中妄起分别，生起种种不必要的烦恼。
如果了解了诸法自性是如幻如化的，自然就不会再对诸法生起执着，而烦恼也就不生了。佛要我们了解诸法如幻，目的就是希望我们，不要为了一点无关重要的事，而生烦恼而起斗争。