佛教怎么看”二十年之后又是一条好汉”

佛教怎么看”二十年之后又是一条好汉”

二十年后又是一条好汉，江湖人流传这句话，听起来很豪迈，意思就是说，不要怕，我死了，投胎人道，二十年后又是一条男子汉大丈夫。说这种话，有这种见解，是一个很严重的错误，这在佛门中叫做常见。常就是生生世世都不改变的意思。人死亡后，乃至再投胎当人，而且仅限于生在人道，不会投生在其他道，永远不变的当人，这就是一种常见。那现在我就反问一句话，如果杀人放火，无恶不作，干尽坏事，来生还可以永远继续当人，那么，地狱、饿鬼谁来当？所以，我们要清楚明白，因果是宇宙万有和合真谛，因果是真实不虚，而且具有科学性。如是因如是果，因果不昧，众生随业流转六道轮回，果报成熟，自作自受，丝毫不爽，谁也没有特权可以免除。

南 | 无| 羌 | 佛教导我们要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行！佛陀说法，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。所以世间上，所有的不管大大小小一切万有，事实上都没有办法离开因果的网络，所以事实上善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

为什么有一些人，说我做了那么多好事，为什么我没有好报？那个人干尽坏事，他还在享福，很多人心里他不平衡，事实上他不了解因果的道理。因为因到果，当中牵涉到一个缘的问题。正确来讲，要讲因缘果报，当缘成熟的时候，果报就现前。这个干坏事的人，他还在享福，事实上他在往昔过去世的时候，他也做过很多的善业，做好事，所以他的善业因缘先成熟，所以他是在享过去的福报。

但是他这辈子干的坏事，他跑不掉的，当恶缘成熟的时候，恶果就现前了。你这辈子认为你做好人，你平常没有杀生吗？你平常或者往昔没有做过坏事吗？这些恶缘先成熟，所以你现在好像很多都不如意呀，碰到很多这些痛苦，但是你这辈子你所做的善事善业他在因缘成熟的时候，你未来一定有这个善业的果报。这是因果，因为这当中牵涉到一个缘的问题。

因为这个因种下去，不是说马上就见到果，我们以这个植物界来讲，你种了一个种子下去，你要灌溉，要施肥，除草了，要照顾它一段时间，它才会开花结果，有一个时机，有一个时间性的。但是，果报的大小，是怎么决定的？果报的大小，就是说你当初所种的那个善恶业的因的大小，因的轻重，跟缘的快慢，会决定果报的大小，就是你种的因，它的轻重，跟缘的快慢，决定果报的大小，所以有的人他的报是现世报，你做的业很重，比如说我举个例子来讲，比如说你杀人，这业很重，这杀业很重，所以你受到法律的制裁，原先你可能可以活到 70 岁，现在因为你杀人，被判刑，甚至是死刑，所以可能 40 岁就结束了。所以他变成就是，以前如果说一般正常人活到 70 岁，他 40 岁就报了，他造了极重业，所以他这个果报的大小，是由因跟缘来决定的。

那些认为六道轮回只是传说不是真实存在的，或者是认为鬼是没有的，六道是不存在的，只要有这种观念，就会造成一切因果都是虚假不存在，变成拨无因果，不信因果，否认因果，就变成一种断灭见，就象说人死如灯灭一样，这就是一种断灭见。刚才讲的常见，跟断灭见，这个断见，都是非常极端错误的偏执之见，已经落入邪恶的知见里面，严重的邪恶知见。修行最怕的就是落入断常二见，落入这二见，就不容易出来。所以有句话讲，修行恐落断常坑。

因果是真实存在的，六道也是真实存在的，释迦牟尼佛告诉我们，六道轮回真实不虚，生老病死苦，五浊恶世，我们现在所处的现实生活，难道不是这样吗？事实就是如此。因此，不要认为因果不存在，不会有报应，也不要认为做坏事情，不要让人知道就好了，不要害怕，总之没有因果报应这回事。

因果报应是绝对有的，任何人处在这个世界中，你不想痛苦，不想生老病死，但是，在实实在在的现实存在，又必须痛苦，必须生老病死，人生充满了无奈。象现在世界各地充满了天灾人祸，又是疫情，又是地震，又是洪灾，又是野火，又是战争，又是沙尘暴，无论用尽任何的办法，所取得的结果，最终还是改变不了轮回世界的生灭无常。无论任何聪慧的凡夫，都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然性，一个必然规律，所以六道轮回是存在的，因果是真实不虚的。（摘自：佛弟子访谈）