慈诚罗珠堪布:此生是我们唯一的机会

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慈诚罗珠堪布:此生是我们唯一的机会

《入行论》

以是善行恒微弱,罪恶力大极难挡,舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼。

壹|没有时间修行的原因

没有时间修出离心、

菩提心与空性的修法,

这就是在认知上出了问题,

我们的价值观有问题。

因为在大家心中的天平上,

金钱的分量还是比解脱的分量重,

两者权衡的结果,还是选择了挣钱,

所以没有时间修行。

如果在我们的心目中,

解脱的地位高于金钱的话,

我们就不会说没有时间修出离心、

菩提心之类的话了。

在家人当然有很多事情要处理,

肯定没有出家人那么清闲,

但是,如果意志坚定的话,

还是可以抽出时间。

我知道,你们当中的很多人,

还是比较努力的,只要肯努力就好,

修行不一定那么快就有什么结果,

我们也不需要急着要结果,

只要往修行这个方向努力,

就肯定会有结果的。

贰|专修菩提心

以前我也给你们讲过这个故事:

华智仁波切的一个弟子在山里闭关了九年,

就是专修菩提心。

在九年的过程当中,一直住在山里,

不跟外界接触,专修菩提心。

可想而知,他们有那么好的根基、

那么好的环境、那么好的上师,

还得修那么长的时间才有菩提心的话,

我们绝不可能一两年就修出什么结果来,

但是,只要能往这个方向走,

已经有了起步的话,那也很不错,

最关键的就是有没有开始修。

我们一定要清楚,

此生是我们唯一的机会,

这个机会一旦错过了,

以后什么时候能够再有这样的机会,

一万年?十万年?

或者百万年?谁都不知道。

叁|主要是自己去掌握

你们经常说:

我去问了空行母,

空行母跟我说什么什么;

我去问了瑜伽士,

瑜伽士跟我说什么什么。

我也不否定空行母和瑜伽士的神通,

但轮回的问题不是空行母,

和瑜伽士能够彻底了解的,

唯有佛才知道轮回是什么样、

因果是什么样,

这个人的前因是什么样、后果是什么样。

其它人就算知道,也只是一个局部,

所以我认为没有必要去问谁,

主要是自己去掌握,

掌握什么呢?唯一的就是菩提心。

如果真正有一个不造作的菩提心的话,

我敢保证,

从此以后这个人绝不可能堕落,

至少不可能堕落地狱、

饿鬼、畜生三恶道。

这样就只需要考虑怎么样去度化众生,

为了众生我要做什么事情,

而不需要考虑我以后会怎么样,

我会不会堕地狱、

会不会投生为饿鬼等等。

肆|好好思维下修菩提心

很多人买了养老保险、医疗保险,

甚至连一部车子每年都要保险,

但为什么我们不为自己的来世保险呢?

生病了如果没有保险的话,

也不是不能解决的问题;

再说我们也不一定有机会老,

即使老了,

到时候也不一定会过得很苦,

这些都不是太大的问题,

但有一点可以肯定,

那就是我们肯定会死,

死了以后肯定有轮回,

到时候我们肯定没有什么保险,

这三个都是可以肯定的。

所以,我们应该好好思维一下,

该不该修菩提心、空性,

这是相当重要的。

伍|修行非常重要

我相信居士们都相当虔诚,

大家对上师、对佛法充满了信心,

信心非常充足,甚至有点偏高了,

所以,如果肯修的话,

有这样的信心再加上一定的努力,

就肯定可以修出来。

无论是出离心也好、

菩提心也好、空性的见解也好,

都是修出来的,绝不是从天而降,

自然而然就冒出来的,

所以修行非常重要,

这是中等的修法。

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