关于扎基寺的扎基拉姆正史

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关于扎基寺的扎基拉姆正史

作为网红的扎基寺，其知名度，在拉萨可谓是“家喻户晓”，无论是在拉萨经商的商人，还是出租车司机，他们中，很多人在拉萨多年，可能一辈子都没去过大昭寺和布达拉宫，可以没听说过，三大寺（哲蚌、色拉、甘丹，格鲁派最高学府），四大林（功德林、丹吉林，策墨林、策觉林）但扎基寺对他们而言，则是必去之地。

这是因为，不知道从什么时候开始，扎基寺成为了拉萨“最灵”的财神庙，什么“西藏第一财神庙”“第一财神护法”“最灵验的财神”等等，这些标签，在如今的网络时代，让不起眼的扎基寺一夜成名。

网上关于扎基寺，尤其是扎基拉姆，流传着各种神奇的传说。

然而，关于其真正的历史，绝大多数的说法，都属于以讹传讹，今天，我们根据藏文版的《扎基寺历史》来真正了解扎基寺的由来，以及扎基拉姆相关的历史。

所依据的版本是色拉寺出版的这本《色拉大乘洲寺历代法台传记·稀有宝鬘》（作者色拉麦洛桑楚称）里面有专门介绍关于“扎基寺”的历史。

【扎基寺的含义】

关于扎基寺名称的由来，百度上解释说：

在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。

而事实并非如此，根据藏文原文：

གྲྭ་བཞི་ཞེས་པའི་མིང་ཐོགས་ཚུལ་ནི་སྔར་ཆོས།རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་རྒྱལ་ས་ལྷ་སར་གནང་སྐབས།ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལའི་།ཟུར་བཞིའི་ཡ་གྱལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོགས་ཚུལ་འདུག་པ་དང་། གཞན་ཞིག་ནི་ས་ཆ་འདི་དང་ཐོག་བོད་བཙན་པོའི་སྐབས་སུ་དམག་སྒར་གྱི་ལྟེ་གནས་གཙོ་བོ་ཞིག་ཡིན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད།འདི་གར་བཟོ་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཁག་བཞི་ཡོད་པས་།གྲྭ་བཞི་ཞེས་པའི་མིང་དེ་བྱུང་བར་གྲགས་པ་ནི་དོན་དངོས་དང་ཡང་མཐུན་ཆེ་བར་སེམས།དེ་ཡང་བཟོ་གྲྭ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་བགྲང་།བར་དཀའ་མོད། ཁྲབ་རྨོག་འཁོར་གསུམ་དང་། མདའ་མདུང་གྲི་གསུམ།སོགས་གོ་མཚོན་གྱི་རིགས་དང་། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་སྐུ་།འདྲ་གསར་བརྡུངས་དང་ལུག་རྒྱག་གནས་སོགས་ཀྱི་བཟོ་གྲྭ་བཞི་ཡོད་པར་འདུག་།

翻译过来就是：“扎基”之名的由来，据称：

一是因往昔藏王松赞干布定都拉萨时，依据布达拉宫的四条支脉而得名；

另一种说法是，此地不仅是吐蕃时期军营的主要中心，更重要的是，此处曾有四个大型作坊，故而得名“扎基寺”（意为四作坊寺），此说更为符合事实。

也就是说，这里的“扎”并不是指的僧人，而是指的四个大作坊，用现在理解，就是四大工厂。其分别是：

军工厂、造像厂、锻造厂、纺织厂。

1 ཁྲབ་རྨོག་འཁོར་གསུམ།མདའ་མདུང་གྲི་གསུམ།སོགས་གོ་མཚོན་གྱི་རིགས།

军工厂：制作铠甲、盾牌、弓箭三类等武器装备的作坊；

2 གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་སྐུ།

造像厂：铸造金、银、铜、铁质佛像的作坊；

3 འདྲ་གསར་བརྡུངས།

锻造厂：金属锻造的作坊；

4 ལུག་རྒྱག་གནས་སོགས་ཀྱི་བཟོ་གྲྭ།

纺织厂：羊毛编织的工艺作坊；

【扎基寺的建立】

公元18世纪末，由色拉寺主持·强巴默朗（སེར་བྱེས་མཁན་ཆེན་སྐེད་ཚང་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་སྨོན་ལམ）建立了此寺，并创立了尊奉法王宗喀巴大师清净教法的传承。

其后，在第十三世达赖喇嘛·洛桑图登嘉措（སྲིད་སྐྱོང་དེ་མོ་བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ）执政时期，由杰仓·降央默朗（སྐེད་ཚང་འཇམ་དབྱངས་སྨོན་ལམ）和甘丹赤巴·阿旺年扎（དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཟུར་ངག་དབང་སྙན་གྲགས）整修振兴，并成为汉藏等信徒们的朝拜圣地，并发展为闻名遐迩的”财神·格萨尔殿”（ནོར་བདག་གེ་སར་ལྷ་ཁང་）当时还书写有汉文“护法神殿”的牌匾。

当时所建立的扎基拉姆殿（གྲྭ་བཞི་ལྷ་མོ་ལྷ་ཁང་）与护法殿，其实是分开的。

护法殿内供奉有师君三尊（མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ）、宗喀巴父子三尊（རྗེ་ཡབ་སྲས་གསུམ）。

【扎基拉姆的由来】

关于扎基拉姆的历史，一直以来，网上都流传着一个这样的传说：

而事实上，根据藏文文献，扎基拉姆并非如传说中的一位厉鬼，转变成的护法。而是大有来头。

扎基拉姆，全称为（ཉི་ཤར་མེ་ལོང་ཀི་མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི）翻译过来是：具光镜面命刃鬼母。也可以简称为（མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི）命刃鬼母。

མ་མོ 藏音为“玛莫”。指的是女鬼，或者女魔。而扎基拉姆被称为：三界众生之命主、一切怖畏女魔众会之主尊。

由此可见，其在护法鬼神中的地位。

其本质来说，是为北方事业部六空行母所化现之忿怒相，与中央意如来（ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ）之佛母体性无二。

在佛教前弘期时，莲花生大士在山南洛扎为弟子灌顶时，事业空行母来临时对莲师说到：“尊者吉祥”。并对莲师恭敬承事并作供养，莲师授予密咒誓言。空行母益西措嘉也立誓与其永不相离。

其间洛扎大堪布虚空幢（ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན）将其奉为大密法轮首席护法。

此后大堪布转世化身，成为西藏三圣化身之一的金刚笑（སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ），全称密主善慧事业（གསང་བདག་བླ་མ་བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས），别号”独勇日光童子”（ལྷ་གཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ）。曾任第七世达赖喇嘛嘉瓦·格桑嘉措（རྒྱལ་དབང་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ）政教事务之辅弼。此后将此护法奉为玛摩命刃之根本佛母——即是如今广为人知的”扎基拉姆”。

关于扎基拉姆历史与传说还有很多：

昔时法王赤松德赞建桑耶寺时，为了降伏魔军，迎请了五尊天王像立为护法尊，当时就塑造了玛摩命刃——扎基拉姆像，至今信众为延寿增福，还常以宾客身份全体献供此护法母。

以及色拉寺马头明王殿的“姊妹护法”与扎基拉姆二者，常不定时会面，以至于密殿小窗须永久敞开，就是专门为了护法扎基拉姆通行而设立的；在色拉寺密宗辩经院侧石刻处，僧众也常亲见扎基拉姆降临。

在三世热振时期，色拉寺与政府冲突，色热寺主尊“大威德金刚橛”被政府收缴。后政府令色拉堪布领取金刚橛时，当夜堪布梦中见扎基拉姆告曰：

“明日政府将出示两枚相同金刚橛，吾将化蜂降临，请堪仁波切辨认真伪。”

次日堪布，根据蜜蜂指引，辨明真伪，随后往扎基寺向扎基拉姆谢恩献哈达。

自此每年藏历十二月二十七日上午，形成向扎基拉姆献橛之惯例。虽于佛祖像前献橛时仪轨简朴，但向扎基拉姆献橛却具盛大礼仪，此传统即始于此。

当然这其中，最为著名的，还是网上流传汉妃变为厉鬼转成护法的传说。至今来历如何，信之与否？则在于个人，然而，我们不可否认的是真实可靠的历史，“扎基拉姆”绝非普通人认为的一位财神而已。

最初，“扎基拉姆”多为来往拉萨的商贾所朝拜供养，其目的，一开始是祈求平安顺利，到后来，人们慢慢发现，向其祈求钱财货物生意利润等，都变得灵验无比，以至于一传十、十传百，逐渐让这位护法成为了西藏的一位“网红护法”。

如今，在拉萨做生意者，无论是汉人还是藏人，扎基寺成为绝大多数必来的“网红打卡地”和“求财圣地”因其灵验，尤其是在财运方面而得以闻名四海八方，因此也造就了，扎基寺的香火鼎盛，前来朝拜者的络绎不绝。

【扎基拉姆的供养】

扎基拉姆作为护法，其一大爱好，就是饮酒，因为来此“求神办事”的人，几乎都会带上好酒来供养扎基拉姆。