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藏传佛教那些神鬼的来历
在喇嘛庙的壁画和藏传佛教的唐卡上，各种佛陀菩萨以外，还有许多凶神恶煞的鬼神，多是藏传佛教中呈现忿怒相的护法神与金刚，由于其体系庞大且复杂，特别是不同信源说法有不同，不容易弄清。我们试着梳理一下，先讲最容易搞混的几个。
一、大黑天（Mahakala）
也叫玛哈嘎拉，有说是源于婆罗门教湿婆的化身，也有说原是印度教的战神，进入藏传佛教后被视为最重要的护法神之一。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。
形象特征：有六臂、四臂、二臂三种形象。
二臂大黑天：身蓝黑色，头戴五骷髅冠，脚踏象头神（象征降伏愚痴）。右手持金刚钺刀（斩断烦恼），左手持嘎巴拉碗（即人头骨碗，盛智慧血），这两只手持的东西，可以避免大黑天与造型很接近的金刚手菩萨混淆。
六臂大黑天：是最常见的形象，身体呈蓝黑色，着虎皮，身挂50人头大念珠，头戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，6只手都持有物，中间两手置胸前，左手人骨碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系；这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔，两足踩在象头神的胸腿上。
二、金刚手菩萨（Vajrapani）
金刚手菩萨，又称金刚手大势至。在密宗中被视为释迦牟尼佛宣说密法时的化身，常伺卫在佛陀旁，以手持金刚杵命名。藏密中，把文殊、观世音、金刚手三尊菩萨合称密乘事部三怙主，分主大智、大悲、大力。。
形象特征：
形相有一般为一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五股骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏，右手持金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，身后熊熊烈火是般若烈焰。
三、胜乐金刚（Cakrasamvara），
又称上乐金刚，为亿万空行总主。根据《空行海续》记载，胜乐金刚曾化身威猛相镇压印度教主湿婆及其部众，通过降服天神消灾解难，成为佛教护法神。在密乘修行中，胜乐金刚常与明妃金刚亥母共同出现，其造像多安置于莲花曼荼罗中，象征事业（息、增、怀、诛）的圆满。
胜乐金刚为蓝色身，四面十二臂，四面颜色各异，居中蓝色，右侧为黄色，左侧为绿色和红色。分别表示降服、增益、敬爱等四种事业和功德，每面有三目，表示其能观照过去、现在和未来三世。头戴骷髅冠，表示勇武和无常。背披白象皮，腰围虎皮裙，象征无畏和勇猛。拥抱明妃，明妃身红色，代表大悲心，双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离。十二只手代表十二因缘，主臂二手以吽迦罗印，左持铃，右持杵，表示方便、智慧交运。明妃双腿盘绕于主尊腰间，左手捧嘎巴拉碗，左手持钺刀。胜乐金刚其余诸手伸向两侧，各持象皮、嘎巴拉碗、斧、钺刀、三股戟、金刚索及人首等法器。右腿直伸，足踏大自在天神；左腿微曲，脚踩大自在天妃的心上。表示降伏忿怒、贪欲、外道及众生的我执而得成就。二尊皆以五骷髅冠、骨饰、干湿人头璎珞作严饰。
胜乐金刚造型多种，共同特点就是都是拥抱明妃的双身像，除此之外周边还有繁多的上师、本尊和护法。
四、大威德金刚（Yamantaka）
也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。藏密认为其是文殊菩萨化现的忿怒本尊，是格鲁派的核心护法神，代表以智慧摧毁生死轮回。
形象特征：
九头三十四臂十六足，主面为牛头，怒发冲，三目圆瞪，蓝色身体，也拥明妃，持各种法器，脚踏各种人兽，代表降伏内心的贪嗔痴。
五、马头明王(Hayagriva)
又称马头金刚，有观世音、无量光佛、阿閦佛的化身不同说法。莲花生大师入藏传教时将源于印度的马头金刚信仰带到了西藏，
形象特征：
马头金刚项挂骷髅头项链，圆睁3眼，膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇，各手分别持骷髅碗、绳索、蛇、骷髅杖等。马头金刚的显著标志，是在红色的鬃毛里有1个或3个绿色小马头，个别的头顶上同时还有一条小蛇。因教派不同，有的带翅膀（宁玛派），有的不带翅膀。
藏密中，胜乐金刚、大威德金刚、欢喜金刚和时轮金刚多为拥抱明妃的双体像，源于密宗的“男女双修”的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。双身裸抱，相合交接，表示圆满具足，体现的是深具密教哲理的一种信念象征。在密宗传统中，为检验修行者是否达到大彻悟境界，会通过模拟明王与明妃的“裸体相拥”等极端行为，强调对“悲智合一”境界的极致追求。也因此引起外界的种种非议。有些游客多的喇嘛庙常遮挡相关壁画。
时轮金刚（Kālacakravajra）
是佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊名号。金刚本尊通常身为蓝色，身抱明妃身为黄色，双头六臂。藏密现在的说法，不是简单男女双修，而是双身现世，这一本尊象征慈悲。
形象特征：
时轮金刚很像胜乐金刚，都是四个头，每头三眼，不同之处在于时轮金刚共有24个手臂，手臂从下到上有四双蓝色，四双红色，四双白色。脚下踩着许多挣扎的小人，象征无明烦恼的欲望。
吉祥天母（Palden Lhamo）
虽然是女性护法神，却是凶恶的样子。她原本是婆罗门教的主神，被西藏原始宗教苯教吸收进来。最终被认定为拉萨城的守护神，格鲁派重要护法，与达赖喇嘛系统关系密切，主司财富与庇护。
形象特征：
蓝黑色身，红发五个骷髅，怒目圆睁，骑骡穿越血海（象征跨越轮回）。她上身披人皮，是她亲生儿子的皮，象征她大义灭亲；下身披虎皮；右手持金刚杖，左手持嘎巴拉碗，骡鞍上挂瘟疫袋和骰子（预示命运）。骡子屁股上有只眼睛是最明显的特征。
白度母
又称七眼佛母，是藏传佛教中观世音菩萨的化身之一。据说修持其法门可助信众免除瘟疫、斩断轮回。
形象特征：
以白色为主色调，面部有三眼，双手双足各具一眼，象征能观照六道众生与十方佛土，手持乌巴拉花代表佛、法、僧三宝具足。右手施接引印，左手持花。
尊胜佛母(uṣṇīṣavijaya)
是藏传佛教中象征长寿与福寿吉祥的核心神祇，其寓意聚焦于消灾延寿、净化业障、增长福慧，并与白度母、长寿佛共同构成“长寿三尊”的信仰体系。
形象特征：
尊胜佛母的身体为白色，三面八臂，中间的脸为白色，右面的脸为黄色，左面的脸为蓝色，每一个脸上都有三只眼睛，右第一手持十字金刚于胸前；二手托莲座，上为阿弥陀佛；三手持箭；四手施愿印置右腿前。左第一手忿怒拳印持绢索；二手上扬作施无畏印；三手执弓；四手定印托甘露宝瓶。
绿度母
观世音菩萨的化身之一，救度佛母。能断生死轮回，消除魔障、业障、病苦，满足众生所愿。
形象特征：
全身绿色，一面二臂，现慈悲相。右手施愿印，左手持乌巴拉花。右足踏下，左足踡屈。
度母是藏传佛教最为重要的女性神祇之一，也是被刻画得最多的宗教艺术形象，无论是在西部阿里荒原中被废弃的宗教遗迹内，还是在拉萨各大寺院的殿堂上，或是藏区普通信众家里的佛龛中，都可以看到度母的造像。藏地传说中，尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身，汉族的文成公主是绿度母的化身。
大白伞盖佛母
大白伞盖佛母其起源有多种说法，一种是在藏密体系中，依《佛顶大白伞盖陀罗尼经》所说，佛母从释迦牟尼佛的肉髻中化现。其传承途径包括自印度而来的教传，以及莲花生大师伏藏起来的“岩传”等，最普遍的传承是萨迦派。
形象特征：
其化相亦有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白伞盖佛母等。如果是千手的化相，容易被误认为千手观音，但她的形象是有三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。无论哪种化相，左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。
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