我慢障目,谦下明心

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我慢障目,谦下明心

我慢是成就最大的障碍。因为它真实的作用,就是让人无法发现自己的错误和过失,也无法看见他人的功德与优点。我们在生活与工作中所产生的烦恼、矛盾乃至冲突,往往都源于此。

一时,佛在舍卫城。有一位施主,家中富庶堪比多闻天子。他的妻子生下一个孩子,身色金黄、头如宝伞、眉毛黝黑、鼻梁高挺,相貌庄严,超越常人,犹如天人与非天之间的存在,因此取名为“人非人”。施主夫妇用牛奶、酸奶、油饼等美食精心喂养。孩子如海中莲华般迅速长大,学习并通达了文学、历算、艺术等一切世间学问,在印度六大城市中声名远播,众人络绎不绝,只为一睹他非凡的容貌。

然而,他因自恃相貌殊胜,生起极大傲慢,对谁都不恭敬、不亲近,自以为天下第一。父母见孩子如此骄傲,恐其前途受阻,便打算带他去拜见释迦牟尼佛,希望藉世尊的威德折服他的慢心。于是对人非人说:“孩子,切莫自以为是。若与释迦牟尼佛那无与伦比的庄严法相相比,你不及佛陀的千分之一、万分之一、甚至十万分之一。”

人非人一听,顿时心生好奇,急于亲见世尊。便带着一众眷属前往舍卫城。遥见世尊相好庄严,他的傲慢刹那间消散,转而涌起极大欢喜,急步上前恭敬顶礼、合掌请法。

世尊观察他的根器与意乐,为其传讲相应的法义。他以智慧金刚摧毁二十种萨迦耶见,证得预流果。之后征得父母同意,在释迦佛教法下出家,精进修行,最终灭尽烦恼,证得阿罗汉果。

诸比丘请教世尊:“此人非人以何因缘自恃貌美而生大傲慢?又以何因缘一见佛陀,慢心即被摧毁,并能出家证果?愿世尊为我们开示。”世尊告言:“不仅今生,往昔我也曾摧毁他的傲慢,使他证得四禅五通。

你们仔细听:往日鹿野苑中有一婆罗门妻子,生下一个相貌十分庄严的孩子,父母悉心养育。他长大后自恃貌美,对谁都不理不睬,傲慢无比。父母担心他如此下去终无益处,便想设法消除他的慢心。

当时鹿野苑的寂静处住有一位具足五通的仙人,相貌极为非凡。父母对孩子说:‘你不要自以为美貌无双,若与那位仙人相比,尚不及他千万分之一。’他闻言便前去拜见,一见仙人的绝胜容貌,傲慢顿消,反生起极大恭敬与欢喜心,顶礼听法,并于仙人座下出家修行,最终证得四禅五通。

诸比丘,你们可知?当时的仙人,即是如今行持菩提的我;那傲慢的孩子,就是现在的人非人。往昔我摧毁他的傲慢,使他得证四禅五通;今生我亦摧伏其慢心,令获阿罗汉果。另有一段因缘:他曾在人天导师迦叶佛的教法下出家,调伏诸根,故于今日获得解脱。”

一个傲慢的人,很容易将自负溢于言表,不自觉地以居高临下的态度,在自己与他人之间筑起高墙,从而渐渐孤立。

如果一个人太过骄傲,就会处处自以为是;若一群骄傲的人聚在一起,则会彼此轻视、互相排斥,犹如共处一笼的刺猬,难免彼此伤害。没有人愿意对一个傲慢自大的人伸出援手,而世间任何事业的成功,都需要汇聚众多因缘方能成就。

一个家庭,需要夫妻同心、子女共力,才能经营美满;一个团队,需要成员团结协作,才能实现目标;一个修行人,也需依止善知识,才能稳步前行。此外,若我们希望不断进步、持续成功,更应保持学习——而求学路上最大的障碍,正是傲慢。

假如心怀傲慢,自认为学得足够,甚至觉得比老师懂得还多,那么求知的大门便会悄然关闭。就像被扣上盖子的容器,再也无法装入任何东西。修学佛法也是如此,若傲慢心炽盛,闻思修持将停滞不前,一切功德也难以生起。

每个人或多或少都有傲慢之心,无论追求世间的事业、家庭,还是出世间的佛法修持,若想有所进步、有所成就,就必须学会对治我慢。要时刻观照自心,每当骄慢微微显露,就应及时克制、彻底清除,绝不能任其滋长。

我们修行,用功办道,就是要把这些贡高我慢,这些坏思想、坏习气统统去掉。这些不去掉,你想要在佛法中讨个受用,是不可能的。

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