沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
释迦牟尼佛初转法轮日
一生中最重要的修法
2025年7月28日是释迦牟尼佛
初转法轮的纪念日
忆念佛陀
在这个殊胜的日子里，让我们忆念佛陀化身于五浊恶世、辛苦说法四十九载的深重恩德，发愿认真学修佛陀传授的珍贵妙法，依靠佛陀留给我们的解决生老病死苦的甘露妙药，早日走向解脱。
初转法轮
世尊为五比丘传授四谛法
尔时世尊从嘎西城出游到鹿野苑。鹿野苑附近的森林中有憍陈如（Kodanna）等五比丘（Pan-caVaggiyaBhikkhu，乃释尊成道后，初转法轮所度化之五位比丘）在苦行，他们远远地看见世尊，就共同商定：“沙门果达玛（SamanaGotama）今天来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐着招呼一下‘你来了，请坐’即可。我们曾经一起苦行，后来他就不再少欲知足，每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物，用热水沐浴，很不如法。他今天来也可以，但不要对他多做侍奉。”
世尊渐行渐近，以其内在的威德力，五比丘不由自主地起身，有的敷座，请佛入座；有的端来温水，请佛濯足；有的接过袈裟；有的接过手杖、钵盂并热情地说：“果达玛，您来了，请入座！”世尊知道他们都违背了自己内部的誓言，仍然缄默不语。入座后，五比丘直呼世尊的名和种姓，语气态度仍有失恭敬。释迦牟尼佛对他们说：“你们不应该对我如此称呼，这样你们自己将在轮回中恒时受苦，对圆满一切功德的如来正等觉必须有相应的恭敬称呼。”他们也就直言不讳地回答：“以前和我们一起苦行时您没有得到圣者的一些功德；现在从功德和智慧方面您好象也没有什么增长，不同的是您求名利、不知足少欲，多贪食物，享用热水沐浴……”世尊问曰：“现在我身色金黄，诸根调伏，你们没有现量见到吗？”五比丘异口同声地回答：“见到了。”然后世尊慈祥告曰：“我们修行要想得成就，不能堕入二边：一是不能过于耽著世间的享受；二是不能使五蕴过于受苦。欲界众生堕入任何一边都不易成就。当远离二边，依现前菩提的中观道（Majjhimagga）。”五比丘听了世尊的开示后态度迥然不同，对佛生起了恭敬心祈求传法。我等大师如来正等觉释迦牟尼佛从此便开始为他们大转法轮。
世尊与五大比丘共住在鹿野苑附近的森林中，上午两位比丘留下听法，三位比丘去城中化缘，回来与大家共用午斋；下午三位比丘留下听法，两位比丘去城中化缘。世尊为五比丘传授四谛法（即指苦、集、灭、道四种正确无误之真理。此四者真实不虚，故称四圣谛。又此四者为圣者所知见，故称四圣谛）：苦谛（DukkhaSacca，指逼迫身心苦恼之状态。苦谛即关于生死实是苦之真谛）、集谛（Sam-u–dayaSacca，招集之意。审实一切烦恼惑业，实能招集三界生死苦果。集谛即关于世间人生诸苦之生起及其根源之真谛）、灭谛（NirodhaSacca，即寂灭。审实断除苦之根本——欲爱，则得苦灭，可入于涅槃之境界。灭谛即善于灭尽苦、集之真谛）、道谛（MaggaSacca，能通之义。审实灭苦之道，乃正见、正思维等八正道，若依此而修行，则可超脱苦、集二谛，达到寂静涅槃之境。道谛即善于八正道之真谛）。告之应知苦而断集，证灭而修道。不久五大比丘摧毁三界一切烦恼，获证阿罗汉果位。
四谛法门
释迦牟尼佛在一转法轮中
主要就是宣说四谛法门
我们这次讲的什么呢？先讲轮回『然而在这里按照如来最初宣讲四谛法时说。』
这个是阿格旺波和华智仁波切都是这样的先讲的是轮回。
『说“当知痛苦”，先当知苦谛——轮回过患，然后再讲当断集谛——业因果的引导。』
然后就是痛苦的这个来源在哪里呢？就是说因果。没有因果就没有痛苦的。只要有因了以后就有果。这个果的什么呢？我们快乐幸福。那这个因是什么呢？“善”和“恶”。就是这个关系。佛陀在第一段法讲的，第一个传法的时候是什么呢？众生是受苦的、众生是受苦的。众生是怎么受苦的呢？三千大千世界，或者是轮回、六道轮回都是有三种苦：苦苦、行苦、变苦，有三种苦在里面、受这个苦，佛陀按照这个教法来讲这个。
『接下来相续依于正道，是用思维解脱功德利益和依止善知识两个引导作为道的连接纽带。』
就是说我们讲了这个因，轮回完了再讲因果，然后这两个知道受苦了以后，我们就开始思维，解脱的这个功德，想起解脱。想起解脱了以后再干嘛呢？要解脱、怎么去解脱？皈依、发心等等等等，这就是解脱的道。
解脱的功德不知道的话，那就是说也痛苦，只能就难受，除了这个以外没有什么办法的。所以我们先前面这两个，讲了以后知道：哦，我想要从这个里面脱离，然后就是要开始去解脱道，那解脱道首先要了解解脱，然后就开始讲了这个解脱。
『再从皈依到上师瑜伽之间。当现前灭谛，就是传授光明大圆满正行引导。』
然后可以从皈依道，最后修成大圆满，这就是说灭谛，那么这个是道谛和灭谛，其实道是什么呢？刚才所讲的这个是五加行，那最后是涅槃，灭谛是什么呢？就是证悟空性。这两个，一个是因、一个是果，哪个是因呢？道是因，果是什么呢？涅槃，证悟空性这个。
然后刚才前面讲的这个因是哪个呢？就是说，苦谛和集谛，集谛就是因，果是什么呢？痛苦。这两个都是有因果关系，那这两个，比如说苦谛和集谛，这要怎么消除这个呢？要刚才后面讲的这两个道谛和灭谛来，我们要把前面两个消除，就这个。
只要这个四谛就是说，这四谛，我们好好地明白，如果我们学四法印，大家要学一学四法印，学好了以后的话，那我们就可以说佛陀的最重要，也就是说，佛的最精华就是这几个，其他法都是很重要？当然是很重要，但是这四个是，真的是非常非常重要，他也有这个顺序，不知道苦，那就是感觉不到他痛苦，知道痛苦了以后，他来之于在哪里？集——他的因知道，哦，那要怎么去消除这个？先病的话，病根把他治，要治根，根把他断掉。怎么断呢？就是道。
这个道来怎么去修这个？所有的这个他有顺序的，修了这个以后干嘛呢？最后结果，灭谛，就这样。
『——懈怠者无勤解脱的本来清净直断引导和精进者有勤解脱的任运自成顿超引导。』
这就是我们现在说实话，我们从前天开始，干嘛呢？我们就开始修道了，道谛。那道谛这后面还有四天，四天就修好颇瓦的话，灭谛。好，这两个有了以后，我们就干嘛呢？就是说，我们从无始以来，或者是出生到这个人世间，到现在为止，所做的这些罪业，我们通过颇瓦来把它忏悔，通过颇瓦来超度他们，修成这个，啊，用个颇瓦来送到阿弥陀佛的极乐世界，所以我们的这个所做的罪业把它根断掉的话，我们的痛苦就没有了，就这个，简单讲的话就这样子一个。
——丹真绒布仁波切
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。