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南开诺布法王:当我们真正安住在自己的本来状态的时候,超越一切紧张
我们每一个人自身的存在首先有这个身体,然后是能量的层面,然后是心意。在世俗的状态当中,我们总是追随自己的心。我们的心总是在判断、思维、分别,然后我们的能量和身体都成为这个心的奴仆,因此我们应该对自心有觉知。
如果每一个人从一开始就有本性的经验,当然我们就可以在相对的层面当中包括心意的层面尽力而为,我们应该跟自己的本性相应。当我们的心有觉知的时候,有这种经验的时候,它就不会去控制我们的能量和身体。
如果我们不了解这种情况下,实际上大多数人都是在追逐自己的心。
有的人说:“我很混乱,我很焦虑,有很多的问题。”为什么我们总是有许多问题呢?因为我们过多地追逐了自己的心意,而完全忘失了自己的本性,这样我们的心日复一日就变得越来越强大,我们就成了心的奴仆。
当我们一直这样下去的话,我们的心就完全控制了整个的个体,这个个体就完全成为心的奴隶。这个时候心就变得非常强有力,它甚至会掌控你能量的层面,这个时候你可能就会发生很多的问题。
比如说很多人说:“我被附体了”,或者说:“有人在跟我说话啊”。尽管我们跟他说没有什么鬼神附体,是你自己的心在作祟,但是他不相信,为什么他不相信呢?因为这个时候心已经掌控了一些能量的层面,他们真的有一些这种真实的感受。…
所以,非常重要的是我们要了解自己的本性真实的状态,心只是它一个相对的次要的一个功能。心,对于每个人来说当然也是不可或缺的,也是很有用的。如果没有心的话我们怎么办?也不能思考,不能做任何事。我们应该使用自己的心,而不是为自己的心所用,这是追随阿底瑜伽大圆满的人必须明白的道理。
在我们凡夫的一般的状态当中我们有身语意,这三者总是处于紧张的状态中,是处于束缚的状态,从来也没有真正的放松过。我们对自己要做的事情总是非常执着,很紧张:必须是这样,必须是那样。当我们很执着很在乎的时候,就表示我们已经焦虑和紧张了。
彻却是什么意思呢?彻却指的就是完全放松。
紧张的时候,我们实际上就把身语意整个束缚起来了,这就是“彻”这个词的含义。
“确”就是这根绳子断开了。…当我们说“确”的时候,没有谁在砍什么东西,而是它自动断开了。为什么它自动断开了?因为我们进入了自己本性的经验当中。而我们一切的紧张都是处于相对的状态当中,当我们真正安住在自己的本来状态的时候,不存在任何紧张,超越一切紧张。
当我们处于这种本来状态的时候,当然就好像是这根绳子自动地断开了,当这根绳子断开的时候,被捆绑住的束缚住的就终于放松下来了。
这就是说我们学习阿底瑜伽相关的教法,我们通过身体、能量和心意层面的内容来修持这个教法,当我们把身语意的方法结合起来的时候,我们最终就明白怎么样真正地放松,这在人类的生命期间非常重要。
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