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远离五欲过患
五欲有两种解释,一种是说“财色名食睡”五种贪欲,一种是指“色声香味触”之五尘,尘本非欲,以其别有一种滋味,令人生爱,故名为欲。五欲又叫做五箭,因为它能像五支利箭一样破坏种种善事。
这五欲能够生起种种过失,以至于流转生死的祸患,如俗语有云“人为财死,鸟为食亡”,也就是五欲为害的经验之谈了。《大智度论》中有一段譬喻,来说五欲为害之深,如言“哀哉众生!常为五欲所恼,而犹求之不已。此五欲者,得之转剧,如火炙疥。五欲无益,如狗咬骨。五欲增诤,如鸟竞肉。五欲烧人,如逆风执炬。五欲害人,如践恶蛇。五欲无实,如梦所得。五欲不久,如假借须臾。世人愚惑,贪着五欲,至死不舍,为之后世受无量苦”。
佛陀住世时,有一次在舍卫国中,与阿难尊者在旷野中行走,看见有东西伏藏在田畔。佛对阿难说是大毒蛇,阿难回答说是恶毒蛇。当时,有一农夫正在田里耕作,听到佛与阿难说有毒蛇,心里想说:我要去看看,沙门把什么叫作恶毒蛇?于是,便前往查看,结果发现是一坛黄金,说:原来沙门所说的毒蛇实际是很好的黄金,便拿了黄金回家。因为有了黄金,从前衣食不供的生活一下子变成了富饶无所缺少的生活,王家因为这种突然的变化而有所怀疑,于是将农夫抓来入狱,但是黄金已经用尽,而不能免于处罚,将加以刑戮之时,农夫大喊毒蛇,明白了佛与阿难将黄金说是毒蛇,果是如此。
五欲的过失是生死的过患,我们虽然是世俗在家的人,但是也要以不去染着这些世间的欲乐为宜。世间欲乐,除了财色名食睡以外,还有家宅、田园、衣服、眷属、官贵等,其实都是无常虚幻不实的,好比昙花一现、幻梦一场,梦中种种荣华富贵,醒来却是一场空而已。
出家人以其清净的梵行为我们的榜样,梵行即清净之行法。梵行有三:(一)明悟欲心,则意不起贪嗔痴。(二)洁净欲口,则口不说两舌、恶口、妄言、绮语。(三)不犯欲尘,则身不行杀盗淫。可见,清净的梵行正是对治我们染着世乐的方法,也是出世第一之法。
世间的人迷于欲乐,所以不能察觉,学了佛的人,就应该要觉知,虽然是在家学佛的弟子,但是也应当向出家的大德看齐,常常心念出家人的清净生活,守涅槃清净之道,出离生死苦海之渊;守菩提洁白之道,解脱烦恼淤泥之染。
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