一切佛法的精髓，就是它

一切佛法的精髓，就是它……

什么叫做法印呢？所谓“法”，是佛法的“法”；所谓“印”，是手印、印章的“印”，亦即不变的意思。也就是说，三法印是佛教永不改变的正知正见，所以称之为“法印”。

当然，这只是从显宗的角度而言的，另外一个意思是，所谓“印”，就好比国王的印章，一旦盖在国王发布的文件或圣旨上面，便具有一种特殊的能力，可以证明这就是国王的吩咐、命令，任何人都不可违抗、更改。

同样，如果具备三法印，就是佛法；一旦违背了三法印，就不是佛法。三法印不但是释迦牟尼佛的观点，也是十方三世诸佛共同的观点。

任何一位佛陀出世转法轮，都会讲到三法印。也可以说，十方三世诸佛所讲的法，都离不开三法印；无论诸佛前前后后，从任何一个侧面所宣讲的一切法，其根本的精华，就是三法印。

甚至包括密宗，虽然在密宗的不共见解中，会讲到空性和光明，但同时密宗肯定也会讲到无常、痛苦等。

综上所述，无论显宗、密宗，都不能背离三法印，三法印是一切佛法的精髓。第一个，是诸行无常；第二个，是有漏皆苦；第三个，是诸法无我；如果是四法印，那第四个是涅槃寂静。

我们为什么要修持这四个或者三个法印呢？因为众生流转轮回的主要因素有三种：第一，与无常相违的常执；第二，与痛苦相反的乐执；第三，与无我相抵触的我执。

有了这三种执著，就会造作善恶之业。造了善业，就流转于人天等善趣；造了恶业，就投生于地狱等恶趣，始终无法超越轮回而获得解脱。

唯有通达三法印，才能让众生从轮回中解脱。其他诸如宇宙观等，学得再透彻，也与解脱没有任何关系。

脱离轮回获取解脱的原因，并不在于外面，而是来自于我们自身。所谓自身，并非指自己的身体，而是指思想或者精神。

通过推翻三种执著，才能解决精神的束缚；如果不断除或者毁坏这三种执著，就永世不得解脱。

如何推翻这些执著呢？烧香、拜佛、磕头能不能达到目的呢？不能！神通、神变等能否将其推翻呢？也不能！

唯一能推翻三种执著的法，就是智慧。为什么唯有智慧才能将其推翻呢？因为这三种执著，归根结底都是无明、无知、愚蠢的表现。

就像要驱散黑暗，只有用与黑暗相反的光明来完成一样；针对愚蠢无知，其他的方法或者手段也不会有用，只能采用与其相反的智慧来遣除。此处所说的智慧，是精通无常、痛苦以及无我的智慧。

换言之，虽然无常、痛苦等修法看似简单，却是我们解脱的必经之路，所以一定要修。依靠这三种智慧，就能推翻轮回的三种根源，这样就没有理由不解脱。