照看你自己的心

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照看你自己的心

我现在教给你们一个最殊胜的法门——就是照看你自己的心。

从早上一醒,一直到晚上睡觉,你都要观看自己一天的心在想些什么。由心作主宰,支配你的身、口。像我们现在住在五台山,要修文殊法,心应与文殊菩萨相应,“文殊如何行为,愿我行为亦如是”——就是文殊菩萨怎么发愿、如何去行,我也如此发愿去行。

在修行中,我们自从受了三皈依之后,每天一睁开眼,就要“皈依佛、皈依法、皈依僧”,最少念十声;晚上上床要睡着时,也提起正念,“皈依佛、皈依法、皈依僧”。就这样二十四小时相续地连续,能够做到这一步,就不得了啦。

我对每个受三皈依的弟子,我都要嘱托他们:你皈依的是一切佛、一切法、一切僧,我只是代表相。因为现在有很多人起偏执著,认为皈依这位师父,就不能再皈依别的师父,这是极端错的,是灭三宝的。

讲经说法也如此,不能讲这部经就说这部经好、说其它经不好,这就造了谤法的过。不能执著于哪一部经。佛在《金刚经》里有讲:“法尚应舍,何况非法?”我们要明白这个道理,无论大乘、小乘,显宗、密宗都是佛法,皆随众生的机而说,不能互谤。

所以我们一天当中,按佛教的教理做、在我们心里观想问题的时候、修行的时候,一定要圆融。要圆融就得有智慧,要想得到智慧,就要学习观照。

《心经》第一个字就是“观”,“观”就是思惟修,思惟修就是禅定,叫“三昧耶”。你修行能进入三昧耶时,你做事情就熟练善巧了,这就叫三昧。观世音菩萨修的三昧就是“观”,他观得非常自在,观一切事物是假;随顺众生行大悲心,众生又是真的。

放得下、提得起,观世音菩萨用的是“深般若”,用甚深的智慧来观照,所以观一切法都不存在,是幻有,但又随顺一切法来利益众生。

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