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商朝的朝歌、周朝的西岐，这两个古都如今位于什么地方？
淇水，早在三千年之前便抵达朝歌；岐山，同样在三千年之前便耸立西岐。提及商朝的都城，多数人首先想到的是安阳殷墟，却鲜少有人知晓，商朝末期最为繁盛的陪都在现今的淇县。
周朝时期，岐山脚下的地方，过去称为西岐，现在属于岐山县管辖。这两处古城，既在《诗经》中有记载，也是青铜器出土的重要区域，同时也是中华文明的重要发源地。
今天依据可靠的考古发现和文献资料，逐层探寻这些古代都城的实际地点和详细过往，使被岁月掩埋的往事得以重现。
朝歌：纣王的都城，淇水之畔的十二平方公里
公元前1101年，商王帝乙因西侧朝歌山将沬邑改为朝歌。到公元前1075年，帝辛（纣王）即位，继续沿用朝歌为都。
朝歌的城池规模可从淇县古城遗存窥见有三道城墙，最外侧的，从淇县常屯村向南，到淇水关向东北，总长约五十多里；王城，北边以淇县工业路东为界，南边以淇县难关为界；宫城，位于淇县三海村和西坛村附近。
古城墙的残存部分，有的墙体高度达到十公尺，顶部宽度大约为一百三十公尺，底部厚度大约为一百五十公尺。这座城市整体横跨约两公里，纵贯约三公里，其占地面积总计为十二平方公里。
那会儿的朝歌，东边淇河构成天然屏障，西边太行山形成地理防线，其军事地位相当关键。。纣王宫位于宫城核心，左侧宗庙，右侧社稷坛。
今天淇县西坛村它源于社稷坛的名字。纣王宫的主要职责是进行祭拜祖先和祭拜上天的活动，负责管理商王家族的宗庙仪式规范。
纣王初年，重视农桑，打退东南夷，征服徐夷，将疆域扩展至今山东、安徽、浙江、福建沿海一带。八百诸侯朝觐朝歌，彰显其国际性地位。
诗经里提及淇水的篇章共计四十二首，其中直接赞颂淇河的作品有六篇，例如《氓》《桑中》《有狐》。从文学角度和历史价值来看，淇河流域是殷商末期文化兴盛的核心地带。
现今的淇县因淇河而名，是河南省首批历史文化名城遗址附近出土了许多珍贵物品，表明商纣王时代的宫殿建筑和防卫设施曾经存在，这些发现都还保留在原地。
纣王宫殿现今保留的土筑基础遗迹，以及出土的陶制器皿、金属铸件、玉石物件，这些发现和殷墟发掘出的文物完全相符，可以证明商末双都制格局：安阳殷墟为主都，朝歌为辅都。
三千年前的朝歌是政治、经济、宗教中心它不只是个都邑，还是个庞大的体系架构。城墙、皇城、祖庙、国家祭坛，还有外围的三道屏障，构成了周密的防卫构造。
考古数据显示，纣王城墙部分段落保存高度超十米，是全国罕见的商代高规格夯土遗迹借助这些遗存，当下的淇县是考察商朝末年政治军事部署的关键地点。
西岐：古公亶父翻山渡水筑下的周族基业
西岐在今陕西岐山县、扶风县古周原在公元前十二世纪左右，古公亶父带领着姬姓部族，离开了常常受到外族侵扰的豳地，他们先后趟过了漆水河与沮水河，接着越过了梁山，最终在岐山脚下安顿下来。
《国语·周语》记载：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”周族以此为祥瑞，将岐山作为核心地标古公亶父抛弃了周边部族的旧有规矩，开始修筑城墙和民居，并设立了各种官职和办事人员，由此奠定了周族早期政权的初步基础。
西岐并非史籍所载的规范地名，乃是后世《封神演义》将岐周地区、岐山周原称作西岐考古学界确认西岐的地点位于岐山县和扶风县附近区域，发现了毛公鼎、各类青铜制品，以及呈现四合院构造的建筑遗迹。
古公亶父奠定了根基，周文王姬昌执政期间持续拓展。他寻访姜子牙，征召能人，整治水道，发展农业，使周部族逐渐增强实力。
商纣王施行暴政，导致各路诸侯离心离德，西岐因此成为商朝末年各诸侯的聚集地。后来，周文王姬昌的儿子周武王联合众多诸侯讨伐商纣王，最终成功颠覆了商朝，建立了周朝。
岐山是重要的政治地点，也是文化的发源地。许多《诗经》中的篇章出自这里，其中几首明确描写了岐山和岐水。
岐山还被称为“周礼故里”，出土的青铜珍贵文物毛公鼎，上面镌刻着关键文字，证实了西周早期礼仪制度。发现了西周时期的完整四合院式建筑遗迹，这是国内现存的最为古老的同类建筑实例。
岐山县位于陕西省，是一座具有深厚历史文化底蕴的城市。岐山臊子面是当地饮食文化中的代表，承载着人们的味觉记忆。除此之外，岐山还肩负着传承周朝三千年前家风的使命。
每到新年时节，岐山当地居民会将第一碗臊子面作为祭品，供奉灶王与土地神明，这一习俗源自周朝敬天爱民的文化传承。岐伯、诸葛亮、姜子牙的传说在这里代代相传，形成丰富民俗体系。
西岐的兴盛，源于古公亶父跋山涉水的具体行动，得益于姬昌的政治才智，以及诸侯间的联合支持。这些环节都根植于特定的地理环境、人口状况和经济实力，不能脱离商朝末年的历史脉络。西岐并非凭空发展，而是通过持续积累、用心建设才得以形成。
遗址：十二平方公里朝歌与岐山周原的考古对话
西岐的遗迹展现了周朝早期在政治、宗教以及日常生活中的基本状况。毛公鼎上的文字记录了周朝初年的重要事件，为探究周朝的礼仪制度与历史提供了最直接的依据。
周原遗址位于岐山脚下，面积很大，里面有许多建筑，有王宫和宗祠，也有贵族的坟墓和制造工场，还有普通百姓住的地方，这些地方完整地显示了西周初期都城的样子。
朝歌和西岐的历史考证，依据清晰的地理位置、明确的遗址、发现的文物、以及文字记录。这并非民间流传的故事，而是通过考古发掘、放射性碳年代测定、地层研究、文献相互印证而获得的确实依据。
朝歌地处河南淇县，西岐坐落于陕西岐山县，二者共同构成了商周更迭历史的重要实物见证。两处遗址不仅是历史现场，更是今天国家重点保护单位。
淇县朝歌遗址公园和岐山周原博物馆，属于国家层面的爱国主义教育地点，同时也是中华优秀文化传统得以延续的关键地点。
朝歌的青铜制品、岐山的毛公鼎，并非毫无生气的旧物，而是充满生命力的文化传承媒介。商周更迭的三个千年之前，遗址的夯土上有记录，青铜器的铭文里有记载，岐山脚下的山形地貌中也隐含着这段历史。
考古的价值，并非仅限于挖掘过往，更在于将过往与当下贯通。殷商的朝歌、西周的岐山，不只是往昔的都邑，亦是当今中华文明的根系所在。
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