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几种寂止修法
大手印最初要从有所依的禅修开始，令心稍稍达成安止，之后则是无所依的禅修。寂止禅修要以无所依的部分为主，以下几种属于「有所依」的禅修方式。
以佛像为所依的寂止法
前方要陈设一尊佛像，无论是翻模的、绘制的都可以。不用非常细致地去想佛像的样子，只要大致有个概念，让自己的心识专注在佛像上头。这样禅修，就称为「依靠佛像而成办寂止的方式」。虽然也有放置木头、石头等不清净对境的做法，但放置善逝（佛陀）的塑像能够蒙受加持、令人生具义，所以是很好的。没有佛像的话，就观想一尊紫磨金色（上品纯金）的世尊。但在观想的时候，不要认为是想出来的。观想清楚了之后，就专注于其上。
以佛语种子字为所依的寂止法
所谓「将佛语种子字做为所依」的意思，是指在月轮之上，有吽、阿等种子字，就象是书写的那样。将文字做为观想的对象，以它为目标而观修，这就是「将佛语种子字做为所依」。如果可以，可以观得很大，大如须弥也行，小的也行，甚至非常细微、像是用一根毛所写的字，整个字比豆子还小也都可以。只要有利于成办自己内心专注的三摩地，就尽管去观。
以心意明点为所依的寂止法
接着是「将心意明点做为所依」。具体方法是观想一个银白色、也就是洁白而光润的明点，形状就像我们吃的蛋类，散发着五色光芒，形体很小，将心专注于其上。
以上是初学者实修的方式。有些人完全无法让心安静下来。这就是适合那些从未禅修过、心完全静不下来的人的禅修。
呼吸禅修法
对前面的禅修方式稍微习惯之后，就可以进行呼吸的禅修。一吸、一呼，这两个动作算一个循环，也就是随着气息的上下流动而计数。让自己的心识专注于这上头，不要任其散乱，计算外内流动着的呼吸。呼吸的时候要自然，不要大口喘气，不需要闭气，也不用猛力地呼气。有的时候，从鼻尖开始吸气，让它流向脐间，再由脐间向上，外流到鼻尖。这样子计算为一个循环。
三字金刚诵法
还有所谓「三字金刚诵」的修法。首先，三字是指：白色的嗡（ཨོཾ）、红色的啊（ཨཱཿ）、青色的吽（ཧཱུྃ）。向外呼气时，观想白色嗡字的样子；向内吸气时，观想青色的吽字；在这中间有稍微持气时，则观想红色的啊字，这就是「三字金刚诵」。在这当中，是将呼吸与文字相结合在一起而进行观修的。这个方法是很有帮助的，在修持的时候，口中不须念诵这三字，仅仅只是观想“嗡啊吽”的样子。
呼气的时候，气息本身化成白色嗡字的样子；吸气时，气息则化成青色的吽字；住气的时候，心稍微专注一下，稍微闭气，并在此时观想气息变成红色啊字的样子停留在体内。啊字并没有特别位于身体的某处。总之，在吸气的时候，我们会稍微住气一会儿。当时，就将气息观成红色的啊字即可，而并不是说这个字融入某处或者非得闭气不可。
观想咒字时，必须要把握住「犹如彩虹般，显而无自性」的道理。如果把咒字也观想成了实体，这就矛盾了。所谓的气息，就是一种风，而风是无法被抓住的。所以，在观想“嗡啊吽”的时候，气息它本身就是“嗡啊吽”，而这“嗡啊吽”三字，便要按这「犹如彩虹般，显而无自性」的方式去观想，而不是一个硬梆梆的实体。
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