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你的福报，分给别人会减少吗？
“二资如意宝，若无发愿拭，不生希求果，故当勤回向。”这句偈颂的意思是：智慧与福德两种资粮，如同能实现愿望的如意宝，但若不用发愿之布勤加擦拭，就难以显现所求的果报。因此，修行人一定要精勤回向。
有一位农夫，礼请无相禅师到家中为亡妻诵经超度。佛事结束后，农夫问道：“禅师，您认为我妻子能从这次佛事中得到多少利益呢？”
无相禅师如实回答：“佛法如慈航普度，如阳光普照，不仅您妻子能得利益，一切有情众生也都将获益。”
农夫却不满意，说道：“但我妻子身体非常虚弱，其他众生可能会占她便宜，把她的功德夺走。能否请您只为她一人诵经超度，不要回向给其他众生？”
无相禅师虽然感慨农夫的自私，仍慈悲地开导他：“回向，即是回转自己所修的功德趋向他人，使一切众生均沾法益，这是一种非常善巧的修行法门。”回向‘包含回事向理、回因向果、回小向大等多重含义。就好像一点光芒不仅能照亮一人，也能照亮大众；正如天上只有一个太阳，但万物皆蒙照耀；一粒种子可以结出万千果实。你应当用自己发心点燃的这支蜡烛，去引燃千千万万支蜡烛——光明不仅会增强百千万倍，你手中的烛火也并不会因此减弱。’
“如果人人都能这样想，那么我们微小的自身，反而常常因为千万人的回向而获得更多功德，这又何乐而不为呢？因此，我们佛教徒应当以平等心看待一切众生。”
农夫仍然固执地说：“这个道理很好，但还是请您破个例。我有个邻居老赵，他总是欺负我、害我，能不能把他排除在一切有情众生之外？”
无相禅师严厉地说道：“既然说是‘一切’，又哪有什么除外？”
农夫闻言一时茫然，若有所思。
其实，行善、布施的最终目的，并不只是为了帮助他人或获得感谢，更重要的意义是增长我们自己的慈悲心。
念回向偈时也是如此。当我们将功德回向给众生，若能真诚祈愿一切众生断恶修善、常得安乐、无诸病苦、速证菩提，这对自己的修行也将带来极大助益。
关于回向，祖师大德曾开示：“修行前导，莫尚乎发心；众善指归，莫要于回向。”佛教鼓励我们“自利利他”，而“回向”正是既能利益自己、又能利益他人的极佳途径。
大德开示：“你回向越多，发心越大，得到的也越多，发心也会更快实现，所以我希望借助这个缘，回向众生，祝你们早日成佛，同登极地！”
“回向”，是菩萨最美好的祝福。也只有凭借这份真诚的祝愿，才能圆满利他的功德。因此，在我们今后的修学道路上，应常常回向，并且是普皆回向。我们应当向普贤菩萨学习，将这份回向心持续安住于心间，念念相续，无有间断，身语意业永不疲厌。
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