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学习菩萨自利利他的精神
我们学习佛法，就是要学习诸佛菩萨自利利他的精神，不仅自己能够断烦恼、了生死，还能够教他人也能解脱生死，离苦得乐。那么，要怎么样才能向菩萨学习呢？
首先要学习的就是诸佛菩萨的智慧，为什么要有智慧才能践行菩萨道呢？因为，没有智慧即是愚痴，众生正是因为愚痴才枉受生死，才诸趣轮回做众生。无明不觉之愚痴，实为惑障之首、恶业之源，痴暗造业为因，感受生死为果，所以轮回六道，此死彼生，彼死此生，生而死，死而生，生生死死，旷劫轮回，无有出期。
众生因为愚痴，所以智慧变成了无明，涅槃变成了生死。现在既然有了因缘，发了心要学习菩萨，就要多闻广学，增长智慧，智慧增长了才能转过来，也才能自度化他。
广学是要博究三藏，多闻则是要多听佛法，因为修学菩萨的人是要自度化他，二利兼行的，如果不能深入经藏，听讲经教来充实自己，尚且不能度自己，又怎么能够化度他人。
反过来，如果能够多闻如来所说五时八教三藏十二部经，认真研学，领解受持，乃可增长智慧，有了智慧自然就懂得如何自利利他了。说起来，智慧大约可以分三种：第一是闻慧，是从多闻经教所成的一种智慧；第二是思慧，有了闻慧，还要如理思维，得到正确的道理而生出智慧；第三是修慧，有了思慧，还更需要依照各种修持的方法，或禅或净，去切实修行而生出来智慧。有了以上三种智慧，自然成就无碍辩才，才能应众生的根机而为说法，教化一切众生。需要注意的是，这里的智慧和辩才，都是经过闻思修而证得，不是一般的世智辩聪所能比拟的了。
我们在学习的过程中，当知人身难得、佛法难闻，生起稀有难遭之想，正如开经偈所说“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。如果有恒常心研习听讲经教，自然能够愚痴日日减少，智慧日日增加，自然能够离生死大苦，得究竟大乐，也就是无上菩提觉法乐、无上涅槃寂静乐，都能够证得了，也才是真正得了佛法的利益了。
学习菩萨的精神，自然不会只为自己求安乐，而要将自己所学的智慧，传授于一切众生，教化一切众生，化恶为善、化迷归悟、化凡成圣。所谓菩萨以大慈大悲，观察一切苦恼众生，随其众生之机，施诸法雨，令获清凉，悉以大乐，也是我们需要践行的精神。
我们要效学菩萨，就要先充实自己，也就是求解开慧，然后成就辩才说法度众，有了智慧如同利剑，一切愚痴无明都不难断除了。
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