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信心与净观才是上师相应法的重点
噶玛巴尊者
法王开示：《了义炬》〈上师相应法〉内容：
就算没有从如同噶玛巴和他的心子这样众所周知的上师口中听闻到佛法，将其他有觉证的上师奉为根本上师，也能获得加持。这位上师实际上是凡夫也好，是佛陀、菩萨的化身也好，如果我们自己能观想对方就是佛陀，并且向他祈请的话，诸佛、菩萨、本尊圣众就会进入这位金刚阿阇黎的身、语、意中来利益众生。
《广布吉祥口授》中说：「任何众生若是藐视未来的金刚持，就等于是藐视我，我将舍弃他们。」又说：「住在上师体内的是我，从其他行者那儿接受供养的是我，他们取悦我，因此清净了自心的业障。」
若能让自己的上师欢喜，就是让一切诸佛欢喜，若对上师作恶，就和对一切诸佛作恶没有差别。若供养上师，就获得供养一切诸佛的福德，而且灭除自己的覆障。所有的经典和论典都说，殊胜成就的获得只取决于上师。
因此，对上师虔敬和供养等行为的利益是无量的。
密续中说：「若人观修十万尊，较之专想上师身，其利百千分不及。若人诵咒千亿数，较勤祈上师三遍，其力万分不及一。若劫修圆满次第，较之心中仅现师，其威万分不及一。」
《明灯》说：「善男子，尽所有十方佛世尊，所有十方诸佛世尊金刚身、语、意所生之福德蕴聚，阿阇黎一毛孔之福德更胜于彼，何以故？善男子，菩提心乃如来智藏故。」
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