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福慧具足，方得圆满
佛陀有个尊号“两足尊”，“足”在这里代表圆满。福德与智慧都圆满具足，方能证得佛果。要解脱烦恼、出离轮回、了脱生死、成就佛果，福德和智慧缺一不可，如同鸟之双翼、车之两轮，因此必须“福慧双修”。
寺中有位默默无闻的老僧，负责为大众煮粥数十年。 他每日专注地淘米、生火、看火候，将粥煮得恰到好处。这不仅滋养了无数僧众的身体，也默默积累了深厚的福德。然而，老僧不喜言谈，也极少参与经论研讨。
寺里新来了一位聪慧的年轻执事僧，饱读经书，辩才无碍，颇得众人敬重。 他见老僧整日埋头厨房，便私下议论：“此老僧只知劳作，不明经义，恐是只修福不修慧，终难成就。”
一日，寺院举办盛大法会，需熬煮大量粥食。 年轻执事僧主动请缨协助煮粥，想展示能力。他虽精通佛理，却不懂火候，粥要么煮糊，要么夹生，场面一度尴尬。
老僧见状，不言不语，默默接手。他精准把握水量、火候、米与水的交融，很快便熬好了一大锅香浓顺滑、温度适宜的粥。众人无不赞叹。
年轻执事僧闻言，面有惭色，向老僧顶礼。老僧扶起他，只说了句：“粥好了，趁热喝吧。”
从此，执事僧常去厨房帮忙，既学习煮粥调火之“慧”，也踏实修积服务大众之“福”
这则典故，清晰地阐明了一个道理：真正的学佛修行人，既要精进修学、严持戒律，增长智慧；同时也需要走进人群，广结善缘，广行布施，利益大众，培植福德。不可只顾自己诵经念佛而忽略利他，也不可陷于世俗事务而荒废慧业。二者偏废其一，皆成菩提道障。
太虚大师在《人生佛教》中指出，“真正所谓成佛，必具二要素：一智慧，以智慧力故，体察谛理断诸烦恼。二福德，以福德力故，庄严国土，洁净身心。佛之所以成佛，即由此二力圆满无缺故。”
大德开示：“大家都是未来的佛，想要快点成佛，就要多点培福，多点修慧，要福慧具足才能成佛。大家想要福德具足，就要在众生中去修。菩提生于众生，没有众生，一切菩萨皆不能成佛。”
佛教偈云：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。” 此即告诫学佛人应福慧双修，不可偏废。经典处处阐明此理，即使往生西方净土，亦不可或缺善根福德因缘。
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