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不断修行，以正念守护心！
无论行、住、坐、卧，都要不断地修行，以正念观照与守护心。只要心中有“佛”就不会痛苦，一旦心中无“佛”就会痛苦，只要你丧失无常、苦与无我的思惟，就会有痛苦。
若能如此修行，那就够了，痛苦不会生起，若它真的生起，你也能轻易地摆平它，而这也会成为未来痛苦不再生起的因。这就是痛苦的终点——痛苦不再生起。
痛苦为何不再生起呢？因为我们已找到痛苦的因。你无须再超越，这样就够了，在自己心中思惟这点。
基本上，你们都应将五戒当作行为准则，无须先学习三藏，只要先专注于五戒即可。起初你会犯错，当意识到它时，就停止、回头，并重新建立自己的戒。
你可能再次走错路，又犯另一个错，当意识到它时，立即重新整理自己。若你如此修行，则随时随地都会有正念。
若时间适合坐禅，就去坐，但禅坐不只是坐，必须让心完全经验各种事，允许它们流动，并思惟它们的本质。应如何思惟它们呢？了解它们是无常、苦与无我的，一切都是不确定的。
“这好漂亮，我一定要拥有它。”那并不确定。“我一点也不喜欢这个。”这时告诉自己：“不确定！”这是真的吗？当然，毫无疑问。
但试试将事实当真：“我一定要得到这些东西。”那你就偏离正道了，别这么做。
无论你多么喜欢某件东西，都应思惟它是不确定的。有些食物看起来很可口，但你应该思惟，那并不确定。
它可能看起来很确定、很可口，但必须告诉自己：“不确定！”若你想检验它是否正确，只要每天吃自己最喜欢的食物就好，提醒你是“每一天”。
最后，你将会抱怨：“这不再那么好吃了。”会想：“其实，我比较喜欢另外那种食物。”同样地，那也是不确定的！