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只要有这两种修法，那你就不对了！
每年8月7~9日，太阳位于黄经135°时是立秋节气。“立”，标志着一个季节的确立和开始。立秋是秋季的初始。
立秋时节
2025/8/7
心的要点
只要有这两种的修法，那你就不对了！
『心的要点：调整发心，观察现在我修的这一座，是希求消除今生疾病等的救畏发心，还是牟取利养赞叹的善愿发心。假设是这两种发心，那就要像毒物一般予以抛弃。倘若是无记的发心，就要调整过来。』
那心的要点，调整发心，观察现在修的这一座，“是希求消除今生病痛等的救畏发心……”
这就是说，现在这是又在讲，刚才身的要点，语的要点，现在讲心的要点，心的要点，大家都有这个。大乘的这个前行的修法里面、密宗的修法里面，比如说：格鲁派、萨迦派都有这些。
但是又在阿格旺波，特别的一个在这里，他在说：今生的这个为病痛，我要消除这个来发心，来修法；还是我先有自私自利的，有去修法。只要有这两种的这个修法，那你就不对了！
所以阿格旺波说观察：哦，我现在就要修法。
其实是所有的烦恼，全部归纳起来的话就是这三个：一个是善、一个是恶、一个是无记。
那就是要观修：现在是我自私修法，为我的自己的生病、病好，为我求世间八法去修法，那就是不对的！
一定要把它断除！那就要像这个，哦呀，毒物一般的这个予以抛弃，要有毒的这个东西一样，不能吃的，不要的！把它放下来！
那就什么呢？如果是无记的这个发心，没有善、也没有恶，什么都没有，那这种的有的话，那是必须要把他改成什么呢？善的这个。
清净发心
小士道、中士道，不行！要大士道就对了！
『小士道的发心是世间俗人的观念，并不是入道者我所观修的法，中士道的发心也是成办一己私利的心态，因此也要予以断除。而必须真正生起大士道的清净发心，也就是在心里思维：为了一切有情远离苦因及苦果，获证圆满佛果，我才观修暇满难得。』
善里面有，像小士道的这个一样，我要从轮回里面，不去三恶道，到人间、到天道，这种的这个发心，这个就小士道。
所以宗喀巴大师也好，或者是其他的上师们的加行里面，小士道、中士道、大士道，只能讲的三个。
阿格旺波的这个就是说，前面这两个发心是没有，这个阿格旺波的特点！
所以我们其实从“牟取……”里面我们所有的念头里面分为的话，大士道、中士道、小士道，还有一个小士道，就是这个就是什么道呢？世间道。有一个什么呢？什么大乘、小乘、还有一个世间乘，都一样的。
这就是说，好好讲一下，有某些人，根本没有去想过，我要去到人间，我没有去想，要去到天道，他没去想过这些，他只是想的、想什么呢？我自己得到这个，把他病解除好，他没有想过家里的病，没有想过父母的病，就是我自己的病！或者是完全是为我自己的，就这个。这就是说我们发心里面，好好地想一想的话，说实话有这个，有这种的这个烦恼。
所以这个就是小士道的发心，世间俗人的观念，并不是入道者，我所观修的法。
那中士道也是一样的，成办自私自利的，不行的！
那要什么呢？我们大士道的这个发清净心里，发清净心。那发清净心的时候，好好的思维，怎么思维呢？
我现在修法，就是要让一切如母众生，都是小士道放的话，不行！最后还是痛苦的！中士道也是一样的，最后也还是痛苦的！真正的、永久的一个、究竟的一个幸福是什么呢？佛果、圆满佛果，我要让他们什么呢？从苦海里面脱离！到最快乐、最究竟的幸福，就是说一个圆满佛果那里，让他们得到这个。好，所以我要好好这次修法，为这个我就修法，就这样。
哦呀，观修暇满人身也好，人身难得也好、轮回过患、因果不虚，都有可以，就这样观修。
接着祈祷上师，在自己的头顶上清清楚楚地明观，哦呀，这以上的是什么呢？这以上刚才讲三个要点，就是佛经里面有。其中这个里面，刚才一个是发心上，还有一个前行的前行，还有一个什么呢？掐着自己的这个肉，哦呀，父亲到我的这个面前来了，到我这里来敲门的话我也不开门，宁死我也不打断我这个修法，这种的发誓。前面有三种的这些，都是阿格旺波的特点，我们作为一个大圆满修行的人，应该要这样去做。
——丹真绒布仁波切
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