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二庄严,指智慧庄严与福德庄严。
“二庄严”是汉语佛教术语,读音为èr zhuāng yán,由“智慧庄严”与“福德庄严”两部分构成。智慧庄严对应六度(菩萨修行的六种法门)中的般若波罗蜜,强调超越世俗的觉悟智慧;福德庄严则涵盖布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度,侧重修行者的功德积累。该词在《涅槃经》《唯识述记》等佛典中均有记载,且存在“二严”的异体写法。
概念释义
“二庄严”作为佛教核心概念,体现修行者需兼备智慧与福德的深层教义。智慧庄严(梵语prajñā-alaṅkāra)指通过般若波罗蜜破除无明、证悟实相的觉悟境界,强调对空性真理的直观洞察力;福德庄严(梵语puṇya-alaṅkāra)则通过布施财物、持守戒律、安忍逆境、精进修持、禅定专注等实践积累功德资粮,为智慧增长提供基础。二者相辅相成,构成完整的修行体系。
经典出处
该术语最早见于《大般涅槃经》卷二十七,经中提出“二种庄严”说:“菩萨具足二庄严,能自他利。一者智慧,二者福德”。唐代窥基所著《成唯识论述记》进一步阐释:“福智二严,资粮圆满”,将二庄严与菩萨修行的资粮道相联系。这些典籍的系统论述,确立了其在汉传佛教教理体系中的重要地位。
六度分解关联
在六波罗蜜修行框架中:
智慧庄严专指第六度“般若波罗蜜”,即通过观照诸法实相获得无漏智慧。佛教认为般若如眼目,统摄其他五度使其成为真正的菩萨行。
福德庄严包含前五度:布施(檀那)破除悭贪、持戒(尸罗)规范行为、忍辱(羼提)调伏嗔心、精进(毗梨耶)持续修行、禅定(禅那)专注心境。这五度被视为积累福德的实践路径。
与“二严”的术语关联
“二严”是“二庄严”的简写形式,二者所指内涵完全一致。汉语词典标注“二庄严”注音为èr zhuāng yán [1],注音符号作ㄦˋ一ㄢˊ,读音差异主要源于方言异读或历史音变。汉典、爱站网等工具书均明确标注二者为同一术语的不同写法,五笔输入法编码FGG GOT等收录情况也佐证其作为规范汉语词汇的地位。
佛学理论意义
在修行次第中,福德庄严被视为智慧庄严的前提。《大智度论》比喻:“施、戒、忍等如足,智如目,足目具故能到清凉池”。缺乏福德的智慧易堕入空泛的理论,缺少智慧的福德则可能执着功德相。唯识学派更强调二者的辩证统一,认为“转识成智”的觉悟过程需以福德资粮为实践基础。
文化传播特征
该术语在汉语佛教文献中的定型,体现汉译佛典对梵语复合词的创造性转化。梵语原词“alaṅkāra”本义为装饰、庄严,汉译时通过数词“二”与范畴词“庄严”的组合,既保留原义的神圣性,又凸显二元结构的教义特征。这种译经传统使其成为汉语佛学词汇体系的典型范例,被《佛学大辞典》《中华佛教百科全书》等权威工具书收录。
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