法王如意宝：纵然依止我百年，所获教言莫胜于此

法王如意宝：纵然依止我百年，所获教言莫胜于此

1987年的五台山善财洞，在那个简陋的帐篷里，法王如意宝突然示现智慧流露，索达吉堪布伏案急书，23分钟，凝聚了法王一生的修行关要，这便是《忠言心之明点》。

法王曾亲口说过，纵然依止他一百年，所获得的教言也没有比这论著更殊胜的了。如果这部论典没有修好，即使依止他也没有用；如果这部论典修好了，即使没有见过他，也与他的亲传弟子无异。

在今天这个纪念怀思的日子，我将这论著的英文版翻译成另一种更贴合阅读习惯的文体，让我们重温这份‘心之明点’，愿老人家的叮咛成为我们解脱道上的指路明灯。

忠言·心之明点

——法王如意宝 晋美彭措

愿智慧语及具足相好、展现一切无边诸佛及其菩萨秘密身语意的圆满身相文殊童子，引导你们心趋向究竟觉悟之道！

虽有适应无边众生根机与意乐的无量深广佛法，但是我现将一切修行关要汇集成便于实修之法，向我如心一般珍爱的友伴们，献上这份心要忠言。

出离心与依止善知识

如果你们执着于今生，便无缘修持正法。欲望愈是放纵，渴求便愈发增长，永无满足之时。财富、乐受、名声与赞誉——追求这些犹如在梦中进行买卖：请放下这些挂念！

通过依止具德、法相圆满的善知识，你们的功德资粮将得以增长，一切过患与失败将被摒弃。故应以“三喜” 承侍上师，并藉此圆满利他事业。

持戒与闻思修

犹如花园不会在空中建成，只要缺乏清净戒律，一切圆满的人天福报与解脱便永不会属于你。故当具足正知、正念与谨慎，调伏自心。

直到如今，你们仍如无目标的疯子般，在无始轮回的无明长夜中漂泊。所以现在为了寻得寂静安乐的究竟处，理应欢喜闻思如海圣教。然而，仅靠听闻并不足以断除增益邪见，对导师与教法的信心亦非轻易能获得。故应通过百种辩论、讲解与著述，汲取由思维修所生的智慧心髓。

哪怕是博通经论的最胜导师，若不将其融入自续，亦不过如鹦鹉学舌。当死亡骤然降临时，这只会带来无尽追悔。故我的朋友啊，请依止教法的真实义！

调心与暇满难得

诸佛如海的一切教法，纯粹是作为调伏自心的方便而传授。切莫仅寄信于言辞！我再次叮嘱：让那深奥意义的关要渗入你们的心髓！

此人身宝如同优昙婆罗花般极难寻获，其价值远超发现百万珍宝。未来若想再获此类契机实属难上加难，故切莫在此大事未成之前，令其虚度！

寿命无常与因果不爽

死主——我等之大敌，如天之闪电般猝然降临，无人能预料其何时何地再次出击。所以你们断不可懈怠等待年月，现在，就在此时，即是修持善法之契机！

对众生而言，业力绝不虚耗，必将感果。当业力成熟时，其果报无法改变。故现在，趁你们尚有主宰命运之幸时，如果你们仍坚持自欺，谁能救护？

轮回苦与皈依

仅是忆念轮回中那难忍炽盛的种种痛苦，便已令人毛孔战栗，那么请扪心自问：当身心真正遭受这无量“苦”的时候，将会是何种景象？

唯有三宝具足力量引导我等脱离此极难逃脱的大怖畏，此外再无他人能救护！故我等应把最胜三宝作为皈依处，因其真实无欺，具足悲、智与大猛力。

菩提心与忏悔

三界一切痛苦皆源于求自之乐，一切善业安乐皆生于利他之心。故应追随人天导师之足迹，发起那旨在无上觉悟的殊胜菩提心。

当你们的“心镜”被客尘业障的厚重尘垢遮蔽时，深明禅定的影像便极难显现。故应精勤以“四力忏悔”的净布来清净垢染。

大圆满见、修、行

一切显色、声音与觉知皆是本尊、咒语与法性，了知其本来如是即是“见”。不离此见，以此修持之箭对准目标，掌握成办二利之事业。

如果你们能通过调息与身相坐姿，生起乐、明、无念，并成为助伴，你们将能主宰光明幻身。故理应让“圆满次第”渗透心间。

在这五浊黑暗盛行之时，前八乘的星光极难将其驱散。故当放射出具足十万光芒的“大圆满”日光，并由“三种信心”的疾驰马车所接引。

觉性与四相成就

无论生起何种，在不造作、不局促的纯然觉性中，观视那自然安住之心。如果你们证悟那本空无生、恒常明觉的自性，将刹那跨越地道，获得果位。

保持本然不动，若通过正确的姿势与视法，将体验到自然显现的空间、明点与纯然觉性，那么二执妄念与轮回黑暗将在遍基法界中消散。圆满“四种显现”，将证得大迁转光身。

我在此处所说的这些诗韵平实之谈，即是我的心要忠告。虽然它缺乏能令智者欢喜的华丽辞藻，但作为从我心深处自然流出的无改之作，它正符合前译持明们的传统风格。

愿以此功德令一切众生

无余获得四身王位的殊胜主宰

愿我亦永不与文殊童子的勇毅相离

哪怕仅是刹那之间

此文由阿旺洛桑聪美（法王之名）于中国五台山闭关处，在至尊文殊童子为万名菩萨转深广法轮的山顶上，于二十三分钟内将心间所现悉数记录而成。愿吉祥！