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业障与修法
已做的业永远不会失坏,因缘具足的时候就会显现、结果。
从无始以来,我们每个人身语意都存在很多的恶业。为了忏悔往昔所做的恶业,我们要具备四对治力修持忏悔法门,比如《三十五佛忏悔文》、金刚萨埵忏悔法门等;还可以以念经、皈依、发菩提心等方法来清净业障。
今生我们有机会,念一句金刚萨埵心咒、阿弥陀佛圣号、发一次菩提心、拜一次三十五佛、供一遍曼扎拉、修一次上师瑜珈、受持一次八关斋戒……都具有殊胜、强大的消除业障的力量!
那有的人会有疑问:我修了这么多佛法,业障为什么无法完全清净?因为我们的业力实在是太多、太深重、太强大了,乃至在我们没有开悟之前,无法彻底清净业障。
即便是这样,我们也不能灰心丧气,而是要努力能清净多少就清净多少。
业力清净以后,即使业的种子存在,因缘很难能够聚集;缘不聚集,种子就不会结果,就不会感受果报。
这也就是我们通常说的可以带业往生西方极乐世界的缘故。
在极乐世界,虽然我们还没有开悟,但是所有的业,就像世间说的那样,“一笔勾消”了,彻底不会结果了。
为什么呢?因为到了极乐世界,我们就等于换了另外一个系统,在这个系统没有成就恶业的缘。没有缘的种子就结不了果。没有业力的牵绊,我们到极乐世界很快就能证悟空性,那时候所有的业力就能够全部、彻底清净了。
我们的业力是在什么系统里形成的呢?是在我执、无明的系统中形成的,所有的缘在三界轮回的体系中能成熟。
到了极乐世界以后,这个缘就无法聚集,就不会再有感受果报的情况。
一旦证悟空性的时候,无明和我执就彻底断除,整个轮回和业力的巨大盘结就彻底清净、断除干净了。
到那个时候,即使我们回到轮回救度众生,身处红尘浊世,也不会感受业力的果报,因为种子已经彻底消失了。
“即使经历百劫,已造的诸业也不会无故失坏。”“无故”二字有甚深含义。如果经过忏悔,生发违品,业力就会消失、损坏;否则不会无故失坏,所以我们现在按照佛法,励力忏悔非常重要。
有了忏悔的对治力,业力可以清净的。
如果罪业一直没有失坏,因缘聚会,造业者心相续的轮回身体上就会领受果报。
米拉日巴尊者曾经说过:罪业没有任何功德,但它是诸行法,通过四对治力可以忏悔清净,这是它唯一的功德。
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