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邪淫之障，何以当戒？
众生沉沦六道苦海，皆因无明妄念遮蔽本心，而邪淫之毒，恰如附骨恶疮，最易乱性障道、蒙蔽真如。古德云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”此语道破天机，望大众细思之。
一曰乱心失性
心为万法根源，唯清净本心可照见本来面目。然邪淫生起时，贪嗔痴三毒翻涌，恰似沸汤浇雪，灵台蒙尘。《楞严经》直指要害：“淫心不除，尘不可出。”世人沉溺欲乐，如陷泥潭，愈挣扎愈深陷。纵有累世修行之功，一念欲火起，亦可能前功尽弃。须知此等业力牵缠，绝非虚言，实乃心随境转、自惑自迷之果。
二曰造业损德
邪淫之举，必破人伦、乱纲常。或夺人配偶，或毁人名誉，或悖逆正道，种种恶行皆在众生心田种下恶因。《地藏经》警示：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”今生肆意放纵，来世必受果报，或堕三恶道，或感眷属离散、诸事不顺。且此业果牵连甚广，损自身阴德，更累及亲眷，殃及子孙。
三曰背离解脱之道
吾等修行，志在出离轮回、明心见性。然淫欲乃轮回根本，若不斩断此根，便如逆水行舟，难达涅槃彼岸。纵观历代大德，无不以“断淫”为修行首要。正如吾常言：“修行须放下一切方能入道，若不放下爱欲，如何清净？”唯有勘破色欲虚妄，照见“色即是空，空即是色”之实相，方能破除执着，证得自在解脱。
戒律非为枷锁，实乃慈悲指引。佛陀制戒，如良医施药，对治众生贪爱痼疾。初入佛门者，当以戒律为防护，抵御心魔侵扰；修行日久者，更应悟“心不染境，念不随尘”之妙理，从根源断除习气。
愿诸善信，常观自心，以戒为基，以定生慧，早日超脱欲海，亲见本来面目。阿弥陀佛！
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