韦驮菩萨三个姿态有说明

韦驮菩萨三个姿态有说明

韦驮菩萨，又称韦陀天。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，这时一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。

韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。

韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。农历六月初三，是韦驮菩萨圣诞。

寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝。其形象大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。

韦驼菩萨现天大将军身，担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一。

相传，浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。

寺庙只要有供奉观音菩萨，大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法。

韦驮护法被安奉在观音菩萨左方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵；

伽蓝护法在观音菩萨右方，红脸黑髯，身着铠甲、肩被飞带、腰佩宝剑，英气逼人。

韦驮尊者是佛教的八大将军之一，自古以来，佛寺建立后，一定要安奉韦驮尊者以镇守道场。韦陀菩萨皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵。

韦驮的造型主要有两种：

一是双手合掌捧杵。双手合掌捧杵为接待之意，表示该寺欢迎四方游僧前来借宿〈俗称挂单〉

二是以手按杵据地。以手按杵据地，表示本寺不接待外来和尚，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。

另外，韦陀菩萨的降魔杵的方位也跟寺院的大小也有关系。

如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；

如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；

如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。