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《宝鬘论》得增上生人天果的十六个因 第16个 多问智者
师说前言:
有些人错误的认为,想要得到人身,需要朝拜多少个圣地、念多少遍的经文和咒语,但是佛陀和龙树菩萨从来没有说过这样的话。
四处朝圣或者念经持咒多少万遍不一定能得增上生人天果,但是,只要做到龙树菩萨说的这十六个,决定得增上生,决定得人天果。
——色拉昧嘉绒格西 龙树迦措
《宝鬘论》原文
杀生寿短促,害他损恼多,偷盗乏资财,邪淫多怨敌。
妄言招诽谤,两舌亲乖离,粗语闻恶声,绮语言失信。
贪欲摧所求,嗔恚多恐怖,邪见生恶执,饮酒心狂乱。
不施感贫穷,邪命逢欺诳,骄生卑种族,嫉故少威德。
由忿形貌丑,不问智者愚,此果在人道,先当往恶趣。
——龙树菩萨 梵文:Nāgārjuna bodhisattva
第十六个因 多问智者
《宝鬘论》原文:不问智者愚
《宝鬘论》原文:“由忿形貌丑,不问智者愚。此果在人道,先当往恶趣。”
“由忿形貌丑”,嗔恨的人为什么长得丑?因为爱生气的人脸总是拉的长长的,额头血管暴起,眼睛发红。易起嗔心的人是十分愚蠢的,想要报复他人,最后反而伤害了自己,它的果报就是相貌丑陋。
有些人相貌不是特别好看,但可以通过服饰和装扮让自己看起来更漂亮,这也是忍辱的善业果报。长得好看也是父母在小的时候善待、照顾我们的原因,如果父母没有好好照顾孩子,小孩除了吃睡拉这三个什么也不懂。
“不问智者愚”,这是得增上生的第十六个因。人天生有嘴巴能言能语,有不明白之处就要多问智者,不能不懂装懂,应在智者、老师、善知识面前多问,多学。
所有的智者都是通过学习才成为智者,因此,我们也应当多问。有关增上生和决定胜的因,有不明了的就要多问上师:该如何做好善恶取舍?并如理如法地依照上师的教导去做,细微的恶也不应该违犯,细微的善也应当去做。
有些人之所以愚痴就是因为不闻不问,向智者问一个问题,就断除了一个无明,生起一个光明智慧。无明需要用一个一个的光明熄灭,成为一切智不是须臾间的,没有那么容易的事。
“此果在人道,先当往恶趣。”如果善恶取舍不是在上师的引导下如理如法地修持,即使能投生人道也要先受恶趣的痛苦。比如:杀生的果报,最严重的会堕入地狱道,其次是饿鬼道、畜生道。
སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད།།
诸恶莫做 众善奉行
རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།
自净其意 是诸佛教
