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为何说文殊菩萨居菩萨之首，为众佛之师，代表智慧？
在佛教中，人们一提到菩萨首先会想到的就是慈悲、智慧。四大菩萨之中，其中智慧第一的就属文殊师利菩萨。
在大乘佛教中，所谓的悲智愿行的四大菩萨也有其深刻的涵义：「大悲」观音菩萨；「大行」普贤菩萨；「大智」文殊菩萨；「大愿」地藏菩萨；连佛祖都曾是他的弟子，他是佛教中的法王子，是智慧的象征！
佛在《放钵经》中说：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。
过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
文殊菩萨早已成佛，是所有一切菩萨之首。文殊菩萨，也称为文殊师利，也称为曼殊室利，又称法王子。其意义为妙德、妙首、妙吉祥等等。代表聪明智慧，德才超群，是所有一切菩萨之首。
文殊菩萨早已于过去无量阿僧祇劫前成佛，是平等世界的龙种上尊王如来。为了协助释迦牟尼佛下世度人，故转世为文殊菩萨。
文殊菩萨形象所代表的含义
常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。
左手执莲花，花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。
右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。文殊菩萨或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。
一般情况下，在寺院的大雄宝殿中，大殿中央供奉的是释迦牟尼佛，在佛的右手位的后上角，供奉的就是文殊菩萨。
文殊菩萨其实是释迦牟尼在智慧方面的显现，同时，她能给参拜她的信众们增加无上的智慧。所以，很多去庙里礼佛的，都会同时参拜文殊菩萨。
为何文殊菩萨智慧第一呢？就是因为教导过十方无量诸佛，都了知诸佛所修行的不同的法门。善于分辨八万四千法门的差别相。
文殊菩萨住于东方清凉山，而以山西五台山(清凉寺)为应化道场。《华严经》〈菩萨住处品〉说：「东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众，于中止住；现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。」
文殊信仰遂以五台山为中心，传播遍及西藏、蒙古、日本等地。其形像种类颇多，或作草衣文殊，或作僧形文殊，或作童子形，或作渡海之相，而以右手持智剑，左手执青莲花，以狮子为座骑的文殊像，最为常见。
修持文殊法门，能得六种不同智慧，即速慧、深慧、广慧、说法慧、辩法慧及撰述慧。一般人见一字，或许只能知其一种意义，但具速慧的人，见一字可知多如百种之内义。
具深慧的人，即使他随便发问，其问题也会非常精辟。广慧乃指涵括多方面之智慧。有说法慧的人，讲经时极为善巧。有辩法慧的人，精于辩论法义，口才也很好。撰述慧即具有法益论著写作的才能。
《华严经》中记载：善财是文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为”善财”。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。
文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中”善财童子五十三参”的佳话。
文殊菩萨指点说：”善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”
文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。
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