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佛学基础丨各宗要略 —— 禅宗（下）
禅宗
宗义
从迦叶脉脉相传，以心传心，不立文字，是故不依经论根据。而达摩是以四卷《楞伽经》传法。至四祖道信，五祖弘忍，盛唱金刚般若，维摩诘等经。六祖曾闻《金刚经》中的“应无所住而生其心。”故此宗修观从心下手，即不思量一切，万缘放下，排除杂念为根本。《楞严经》云：“心生即种种法生，心灭即种种法灭。”《维摩经》云：“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。”《遗教经》云：“制心一处，无事不办。”故知一切善恶皆由自心，转此妄心成真心即是诸佛，故心为根本。欲求解脱，先须识本达源——心。若不知此理，于外相求，无有是处。
求佛智慧，要即禅定，若无禅定，念想不息，功德难生，所以妄想不生，明见本性曰禅定。即是见本性无生之心，所谓明心见性，见性成佛。历来祖师求法者，总以反诘追问，令回光返照，竟令于自心中见取，非从外得。
二入四行
禅宗的宗旨是单刀直入，直示心性，以彻见此心性而成佛，根据达摩的二入四行学说，把入道的途径区分作理与行两种称为二入。
（一）理入：凭借经教的启示，深信众生同一真如本性，但为客尘妄想所覆，不能显了，所以令舍妄归真，修心如墙壁坚住不移的观法，遣荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为，此为理入。
（二）行入：行入分四种行。依理入之理而发于行动名行入。
（1）报怨行：泯冤亲爱憎，逆来顺受的忍辱行。
（2）随缘行：苦乐得失，无动于心，无所愿乐，万事随缘随分无贪著。
（3）无所求行：无所贪求，息心息念。
（4）称法行：安心无为，任运与法性之理相称而行，即合于诸法实相，行广六度，而无所著。