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佛学基础丨各宗要略 —— 禅宗(下)
禅宗
宗义
从迦叶脉脉相传,以心传心,不立文字,是故不依经论根据。而达摩是以四卷《楞伽经》传法。至四祖道信,五祖弘忍,盛唱金刚般若,维摩诘等经。六祖曾闻《金刚经》中的“应无所住而生其心。”故此宗修观从心下手,即不思量一切,万缘放下,排除杂念为根本。《楞严经》云:“心生即种种法生,心灭即种种法灭。”《维摩经》云:“欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。”《遗教经》云:“制心一处,无事不办。”故知一切善恶皆由自心,转此妄心成真心即是诸佛,故心为根本。欲求解脱,先须识本达源——心。若不知此理,于外相求,无有是处。
求佛智慧,要即禅定,若无禅定,念想不息,功德难生,所以妄想不生,明见本性曰禅定。即是见本性无生之心,所谓明心见性,见性成佛。历来祖师求法者,总以反诘追问,令回光返照,竟令于自心中见取,非从外得。
二入四行
禅宗的宗旨是单刀直入,直示心性,以彻见此心性而成佛,根据达摩的二入四行学说,把入道的途径区分作理与行两种称为二入。
(一)理入:凭借经教的启示,深信众生同一真如本性,但为客尘妄想所覆,不能显了,所以令舍妄归真,修心如墙壁坚住不移的观法,遣荡一切差别相,与真如本性之理相符,寂然无为,此为理入。
(二)行入:行入分四种行。依理入之理而发于行动名行入。
(1)报怨行:泯冤亲爱憎,逆来顺受的忍辱行。
(2)随缘行:苦乐得失,无动于心,无所愿乐,万事随缘随分无贪著。
(3)无所求行:无所贪求,息心息念。
(4)称法行:安心无为,任运与法性之理相称而行,即合于诸法实相,行广六度,而无所著。
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