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无量寿佛与十二光如来的智慧与光明交融
《佛说无量寿经》中描绘，无量寿佛，亦称无量光佛，其威神光明尊贵无比，超越诸佛。他的光明能照耀至百佛世界、千佛世界，乃至东方恒沙佛刹。无论南北东西，四维上下，皆被其光明所覆盖。这些光明或照耀七尺之距，或逐渐扩展至一由旬、二三四五由旬，直至照亮一整个佛刹。因此，无量寿佛被尊为无量光佛、无边光佛等十二种光名。遇到这些光明的众生，能消除三垢，身心变得柔软欢快，善心生起。即使在三涂极苦之地，见到此光明也能得到休息，摆脱苦难。寿终之后，更可蒙受解脱之恩。
《大势至菩萨念佛圆通章》中回忆，过去恒河沙劫前，有佛出世，名无量光。其后，又有十二如来相继在一劫内出世，最后一位是超日月光佛。这些如来都曾教导念佛三昧。
传印老和尚指出，十二光如来在净土法门中具有不可或缺的地位。大安法师也阐释过，这十二如来在短短的一劫内相继出世，形成了壮观的佛教历史。他们以内在的功德妙用命名，如无量光佛、超日月光佛等，这些名字不仅展现了阿弥陀佛因地功行的果觉层面的自然流露，更旨在对治众生的烦恼，引领他们离苦得乐。阿弥陀佛的光明德用无量广大，而释迦牟尼佛所拈出的这十二光如来，对娑婆世界的众生而言具有深远的意义。他们的光明能穿透我们深重的烦恼，传达阿弥陀佛的慈悲与威德。因此，供奉十二光如来对净土行人来说无疑是一种巨大的加持。
遗憾的是，历史上未曾留下以十二光如来为本尊的完整图绘。然而，本研究依据经典记载和古代资料，遵循唐代法式，精心绘制了第一张十二光如来图。这无疑为末世的念佛行人带来了一份宝贵的幸事。
十二光名，亦被称作十二光佛，这些称号均为无量寿佛所有。阿弥陀佛的本愿是助力众生皆能成佛，因此光明在他看来便是真实与佛性的象征。宋代大慧禅师曾言：“只凭此光来宣讲妙法，这妙法又与光明息息相关，二者不可分割。”在极乐世界中，万物皆能助人增长善根，每一物都可用来修佛事。这里，香气弥漫，每一缕香都蕴含着佛的慈悲与智慧；菩提树影则令人在观照中得悟三种忍耐，无不是佛事的体现。由此可见，极乐世界的每一处都充满了佛的妙用，然而其中最为神奇、无可比拟的无疑是光明的妙用。十二光佛正是这一妙用的集中体现，他们展现的佛光是光明中的至尊，阿弥陀佛则是佛中之王，其功德远胜其他佛。
《礼赞》中记载：“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。”这进一步印证了极乐世界主要通过光明来感化众生，使众生得以修成佛事。这与禅宗大慧禅师的“只以此光宣妙法”观点相得益彰。同时，“是法即是此光明”也表明了真如与诸法实相与光明之间的紧密联系，即智慧与光明相辅相成。
昙鸾大师将无量光称为真实明，这真实明便是本经所强调的真实之慧。这种智慧所发出的光明，正是真实之际的照用。因此，当我们被佛光所照耀时，便能获得真实的利益，体会到光明与智慧的交融。此外，《观经》中所述的光明遍照十方世界念佛众生，更是展现了光明作为修佛过程中不可或缺的力量。
综上所述，十二光佛的光明妙用不仅彰显了阿弥陀佛的慈悲与智慧，更为众生提供了走向解脱、成就佛果的宝贵指引。
无量光佛，亦被尊称为西方阿弥陀佛，其智慧之光无法衡量。正因如此，佛又被赋予无量光的称号。在光的照耀下，众生得以明了诸相之真理，因此我们向真实的光明致以最高的敬意。愿与诸位众生共赴西方极乐世界，感受那光明与智慧的交融。
接下来，让我们深入探讨十二光如来中的首位——无量光佛。他证悟了心性的无尽奥秘，达到了“净极光通达”的境界。在寂照含虚空的境界中，他的心灵清净至极，即寂而宁静，净而明澈。无量光的存在，预示着无量寿的必然，当寿的寂净达到极致时，便会自然升起光的照用，实现“净极光通达”的境界。因此，无量光佛不仅拥有无尽的光明，更展示了无量寿的心体。他的光明能遍照无量无边的刹土，无论何处，只要有众生和刹土，他的光明就会照耀过去。而这光明，正是佛救度众生的悲心愿力的体现，是拯救功能的通达之道。如此，我们才能深刻理解无量光佛的深远意义。
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