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佛祖舍置不答的“十四无记”
“十四无记”,即指十四个超越经验认知层次的问题,无法加以叙述或说明,这些问题无法通过言语明确回答,因此佛祖舍置不答,选择不作回答。具体如下:
1、世界恒常存在?(“世有常”)
世间常:世界恒常存在吗?
2、世界不会恒常存在?(“世无常”)
世间无常:世界不会恒常永在吗?
3、世界恒常而又不恒常?(“世亦有常亦无常”)世间常亦无常:世界既恒常而又不恒常吗?
4、世界非恒常非非恒常?(“世非有常非无常”)世间非常非无常:世界非恒常非非恒常吗?
5、世界有边际吗?(“世有边”)
世间有边:世界有边际吗?
6、世界无边际吗?(“世无边”)
世间无边:世界无边际吗?
7、世界有边际而又无边际?(“世有边无边”)世间亦有边亦无边:世界有边际而又无边际吗?
8、世界非有边际非无边际?(“世非有边非无边”)世间非有边非无边:世界非有边际非无边际吗?
9、生命即是物质身体?(“命即身”)
命身一:生命即是自我吗?
10、生命与物质身体并非同一?(“命异身”)命身异:生命与自我并非同一吗?
11、佛死后还存在?(“如来死后有”)
如来死后有:佛死后还存在吗?
12、佛死后不存在?(“如来死后无”)
如来死后无:佛死后不存在吗?
13、佛死后存在而又不存在?(“如来死后亦有亦无”)如来死后亦有亦无:佛死后存在而又不存在吗?
14、佛死后非存在非不存在?(“如来死后非有非无”)如来死后非有非无:佛死后非存在非不存在吗?
这些问题反映了人们对世界的本质、生命的意义等重大问题的深刻思考,但佛祖认为这些问题基于人类的逻辑思维,真实的现实不存在这些问题,如同“龟毛兔角”,无法通过言语明确回答。
佛祖不回答这些问题的原因主要有:
①这些问题是虚妄无实之事,诸法缘起,没有“常”“断”等道理;
②回答这些问题无利有失,会让人堕入恶邪,覆四谛诸法实相;
③这些问题除非一切智人,其余人不能理解;
④这十四难是邪见而非真实;
⑤佛的“置不答”,也是一种回答。
佛祖不希望修行者在这些问题上浪费时间和精力,而是应专注于切实可行的修行之道,通过断除五盖、修四念处、七觉支等具体的修行方法来实现解脱。
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