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佛祖舍置不答的“十四无记”
“十四无记”，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，这些问题无法通过言语明确回答，因此佛祖舍置不答，选择不作回答。具体如下：
1、世界恒常存在？（“世有常”）
世间常：世界恒常存在吗？
2、世界不会恒常存在？（“世无常”）
世间无常：世界不会恒常永在吗？
3、世界恒常而又不恒常？（“世亦有常亦无常”）世间常亦无常：世界既恒常而又不恒常吗？
4、世界非恒常非非恒常？（“世非有常非无常”）世间非常非无常：世界非恒常非非恒常吗？
5、世界有边际吗？（“世有边”）
世间有边：世界有边际吗？
6、世界无边际吗？（“世无边”）
世间无边：世界无边际吗？
7、世界有边际而又无边际？（“世有边无边”）世间亦有边亦无边：世界有边际而又无边际吗？
8、世界非有边际非无边际？（“世非有边非无边”）世间非有边非无边：世界非有边际非无边际吗？
9、生命即是物质身体？（“命即身”）
命身一：生命即是自我吗？
10、生命与物质身体并非同一？（“命异身”）命身异：生命与自我并非同一吗？
11、佛死后还存在？（“如来死后有”）
如来死后有：佛死后还存在吗？
12、佛死后不存在？（“如来死后无”）
如来死后无：佛死后不存在吗？
13、佛死后存在而又不存在？（“如来死后亦有亦无”）如来死后亦有亦无：佛死后存在而又不存在吗？
14、佛死后非存在非不存在？（“如来死后非有非无”）如来死后非有非无：佛死后非存在非不存在吗？
这些问题反映了人们对世界的本质、生命的意义等重大问题的深刻思考，但佛祖认为这些问题基于人类的逻辑思维，真实的现实不存在这些问题，如同“龟毛兔角”，无法通过言语明确回答。
佛祖不回答这些问题的原因主要有：
①这些问题是虚妄无实之事，诸法缘起，没有“常”“断”等道理；
②回答这些问题无利有失，会让人堕入恶邪，覆四谛诸法实相；
③这些问题除非一切智人，其余人不能理解；
④这十四难是邪见而非真实；
⑤佛的“置不答”，也是一种回答。
佛祖不希望修行者在这些问题上浪费时间和精力，而是应专注于切实可行的修行之道，通过断除五盖、修四念处、七觉支等具体的修行方法来实现解脱。
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