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何为阴阳？
《黄帝内经》
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本！
《素问.阴阳应象大论》
这段话的意思可以用一句话来概括：天地万物都离不开阴阳，阴阳是天地万物的源头。那么治病看病也要从阴阳上论。
关于阴阳，大家都被这两个字的定义给懵住了，不知道是在讲什么 ，阴阳又是什么 ？
《道德经》第一篇的那句话可曾记得：“名可名，非常名”。阴阳二字只是用来定义万事万物而已。我们给事物可以起各种各样的名称，但是名字只是一个定义而已，永远替代不了事物的本身。
比如你叫赵四，明天可以叫赵六，大后天可以叫赵五，但不管起了多少名字，这只是一个代号，只是用来识别你的方式。虽然改了名字，人不会变，你还是你。
我们终其一生，都在找寻真正的自己，而不能被表象或某种定义给框住了。
佩服老祖宗的精准定义，用阴阳二字来描述万事万物，如果你觉得用阴阳二字还不够精准，可以去推翻，用更为直观的字来定义。
阴阳者，天地之道也
天为阳，地为阴，天地之道有升有降。阴阳之间的运动就是升者为阳，降者为阴。升到头，必降； 降到底，必升。
如地气若不升，天上就没有云雨；地气若升，就有雷鸣闪电风雨交加等 ，春夏秋冬的不同变化，就是天地之间的循环。
阴阳者，变化之父母
父是阳，母是阴，阴阳和合，才能生变化，生新生命，新生命再继续生新的生命，就是阴阳的生生不息。
为什么会有阴阳不平衡？只有在病态的时候分阴阳，如果本身是自足的，就不需要外来填充你，身体的这一团太和之气，自己就能够满足自己，有阴阳具足的能力。
有的人是恋爱脑，把情感寄托于外来之物，在外在上才能找到安全感，而从某种意义上来说，恋爱脑其实也是生命中阴阳缺失的表现。
有句话说：体弱则托情，从中医角度来说，就是阴阳不平衡。
阴阳者，生杀之本始
中国人对于死亡喜欢讲魂飞魄散，肉身一倒地，就是阴阳离绝。我们之所以活着，就是阴阳和合的作用；有病，就是阴阳不调了。
鬼魂就是纯阴，喜欢找身体虚弱的。有的人去医院或者坟墓回来就得病，民间有种说法是“碰到脏东西了”，从中医角度来说，就是你体虚，鬼魂就会“趁虚而入”。而那些身体强壮的人去哪儿都没有事。
阴阳者，神明之府也
五脏对应五种神明：心为神，肝为魂，肺为魄，脾为意，肾为志。而人的精神意志也依托阴阳而存在，并显现出来。
有的人安静温和懒言细语，这是脾的神明不够强大。有的人脾气暴躁，容易发怒，这是肝的神明不够稳定 。有的人做事思路清晰，逻辑能力强，同样一件事，别人不知道如何下手，而他却可以理得明明白白，这就是心的神明比较活跃。
而现今的我们本能的需求已不再是吃饱喝足。人与人之间的差异就是神明的差异。你有五脏，我也有五脏，肉体人人平等 ，但我的心神跟你的心神全然不同，是一种精神上的，灵魂深处的不同。
而修行就是在神明上修，修的是你没有的，而我有。
阴阳者，治病必求于本
生于本，本于阴阳，生病看病还是看阴阳。掌握这个根本，任凭七十二变也是不离阴阳。
现在只是中医在讲阴阳，西医里没有这个概念。所以现在看病难。
西医喜欢给疾病起名字，而现在的病人也喜欢问医生：“我得的是什么 病？非得让医生给出一个病名心里才踏实。
中医需要望闻问切，现在没有几个会的，暂且不说。
比如你受了风寒之后，打喷嚏，发烧，甚至拉肚子……根本原因是受了风寒而导致的这些症状，中医里只要驱寒，用点发汗的药就可以了，把这个根本找出来，根解决了，那些发烧，打喷嚏，拉肚子自然就好了。
西医是，发烧用退烧，拉肚子用止泻，喉咙疼用消炎，咳嗽用止咳……，其实都是在压制这个症状而已，而强壮的人也许喝了一碗生姜水驱驱寒发发汗就好了。
中医的方法花钱少不用上医院，而西医七七八八开了那么多的药多赚钱，这就是中医起不来的一个根本原因。
《黄帝内经》是从“阴阳”根本上讲
我们之所以思维散乱，没有主见，是因为没有抓住这个要点。《灵枢》里说：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
自学中医的目的就是不求别人，也不要指望别人，谁也不要靠，就靠自己，不仅可以自救，也可以利他！
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