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古印度四个种姓怎样划分的？
最高种姓是什么？婚姻也受种姓限制？
大家都晓得清朝的哥们儿都爱留个长辫子，不过您可能还不知道：
印度人也留辫子，而且是满清原始版的“金钱鼠尾辫”。
满清强迫每个男的都留个长麻花辫，而在印度，留辫子的可是个特权，只有那些婆罗门才能光荣享受！谁要是私自留一样的辫子，非得被扒皮不可！
这玩意儿叫什么珍稀物件？
明明长得不咋地，咋就成了高高在上的特权？
干嘛要留个辫子，结果还给判个死刑？这也是没谁了！
真是个顶儿硬的玩意儿，不是来拍马屁的，而是脑子里装的是思想，不挂羊头卖狗肉。大家好，我是阿冉，今天咱们从一个发辫的角度，来聊聊印度的那些种姓密码锁。
我们前面说的这条辫子啊，名字叫湿卡Shikha（शिखा）。
光头剃得只剩一小撮毛在顶上，扎成了根小辫子，真是别致的造型！
印度教里说，湿卡好比是人家能量的出气口，还跟神连着！
所以摩奴法典规定，婆罗门到了成年的时候得留湿卡，算是入了“再生家族”，祷告时也得去摸摸湿卡，可是对于非婆罗门来说，留湿卡就不行了。
但是，就一个头发造型，至于搞得这么严重吗？在印度，那简直是个活宝！
因为这是僭越、越级，这是“种姓逆反”。
咱们直接点说，剃头发这事儿是婆罗门的专利，要是贱民剃了，简直就是在冒充高贵的婆罗门！
有朋友调侃，说假装成别人，反正没人发觉就行了。
印度那些低种姓的人，日子过得跟扔垃圾似的，一个月才800块，假如装成个高种姓的，不也算是翻身的好办法吗？
可是呢，搞不定，因为有监控锁！
这防伪码可不是你脸色的呀！咱对印度的种姓有点儿误解，以为种姓就是脸上的颜色，高种姓一般白点，祖上是雅利安人；低种姓就黑点，祖上是原住民。
但是，实话说，低种姓里也有白的，高种姓也不乏黑的，真是莫卧儿帝国的穆斯林搞得乱七八糟的！
印度的那些种姓就像是个超级复杂的防伪标签，我瞧了一通，心里暗自佩服，种姓这玩意儿真是把印度教给研究透了！
咱就这么说吧，印度那地方有四重种姓保护罩，搞得种姓制度像个死死锁住的大铁门！
穷小子翻身成富豪？绝对不行！矮个子装大个子！不可能，兄弟！
咱们一个个唠吧：
第一、空间种姓隔离
这第一个种姓防伪码，就是在种姓之间搭了道墙，隔得可远了！
如今的印度，还是按照种姓来分地盘，生人住一块，非生人住另一块，直接把人给隔开了，真是地理隔离到家了！
再生族是啥？就是一群像打了鸡血似的，老是能活出新花样的人！
教义上讲，就是那些通过祭祀获得精神重生的人，通俗点说，就是那三类人：婆罗门、刹帝利和吠舍，算是高人一等的群体了。
这帮再生族可厉害了，能戴那种叫”圣线”的东西，听说就是婆罗门教用来标记再生族的玩意儿，三根绳子扭在一起！
《摩奴法典》说，圣线源自创世神梵天（Brahma）的毛发，后赐予人类维持秩序，也就是达摩（Dharma）。
第二、种姓知识垄断
这第二个身份验证码就是把种姓的知识当作私房菜，只敢让自己的人吃。
大家都晓得，印度以前讲的是梵语，现在咱们佛教里那些个般若、佛陀、释迦牟尼啥的，统统是梵语来的。
不过现在的印度，倒不是说梵语了，人家说的是印地语和英语！
因为印度对我们中国的文化推广非常给力，所以咱们中国人也会说几句印地语，比如说：“不好，我刚买的飞机被击中了！”不过说真的，我在东北就是玩泥巴！
你说这事真有趣，印度人咋就不讲梵语了？
因为印度的高人儿们，婆罗门和刹帝利把梵文当成了他们的私家花园，低种姓的朋友们连门口都进不去，这下就给语言上贴了个“禁止入内”的标签。
低阶层的人连梵语都说不利索，哪能伪装成高贵贵族？
别提了，婆罗门的仪式那是复杂得跟解密码似的，还得有一大堆的规矩，真是“密码书”里的奇葩！
第三把阶层大锁，就是经济依存。
简单说，印度的工作分配全是和种姓有关的，婆罗门管宗教，刹帝利当大王，吠舍做生意，那贱民呢？就是无处可去的混子！打扫茅坑。
即使到了如今，印度的乡下还留着个专门查种姓的摊子，叫种姓委员会。
孟买达拉维那地方的调查揭露，73%的低种姓移民还在继续干那些老掉牙的低端工作。
第四把阶层大锁，就是暴力威慑。
在印度教里，低层次的人假装成高层次的人，那简直是犯了天理，一个大雷霆，咋就这么不行？
在印度教的说法里，种姓制度不是人干的事儿，是老天爷安排的。
在公元前15世纪，古老的《梨俱吠陀》中藏着一首叫《原人歌》的曲子。
里边儿瞅瞅，说有个叫“原人”的宇宙大汉，拼命把自己给牺牲了，变成了这个世界的一切，还把人分成了四大类种姓！
婆罗门是嘴里的滋养，刹帝利靠双臂肌肉发家，吠舍登上大腿的舞台，首陀罗则是从脚下闯出来的！
一个人，要是命中注定是条狗，那就是个大腿，哪能胡思乱想当个嘴巴的高人？
那是犯法，是对神明的不敬，所以印度教的规矩是，“按闹种姓”者，罚你上天！
2016年，印度北方邦一个低种姓的小伙子因为戴了高种姓的圣线，被一群高种姓的土豪给暴打致死！
国家罪犯记录显示，印度每年差不多发生四万起种姓打架事件，其中有75%的“打击对象”是那些伪装成高种姓的家伙。
在印度教的圈子里，讲的是“亲家得找对”，高档次的得跟高档次的扎堆，这叫门当户对。要想显得自己是高档次，不是伪装个影儿，而是得把家谱翻修一下。
莫卧儿皇朝里，伊斯兰教搞得种姓变化多端，很多低种姓的人家通过改教换姓，像换衣服一样轻松变身，但这个机会就这么一次，之后伊斯兰教把穆斯林的种姓锁得死死的，想翻身可就没门了。
看看印度的历史，公开承认低种姓的精英就像大海捞针，连甘地都不太爱提自己是吠舍出身，总有几个例外的。
就像印度的宪法大师安贝德卡尔，土生土长的达利特，咱们常说的就是“贱民”。
他有一句话让人耳朵都要嗡嗡响：
“小心别跌进自卑的深坑，那个可是极好的心理操控法门，跟身份制度齐名！”
你说得太对了，印度的种姓制度就像是一场长跑比赛，跑着跑着让人完全绕进了心理迷雾，简直就是人类历史上最牛的“心灵操控”，让人毛骨悚然又无处可逃。
种姓制度里的高种姓，已然是极度封闭且永世世袭的宗教化门阀，高种姓对低种姓的碾压，以神圣之名字，越过人性之底线，印度教的教义，这4把阶层大锁，又锁死了人的个体意志。
印度数千年愣是没出过一个黄巢，也没有发生过失控的暴力，连反殖民运动，印度人也是甘地的“非暴力不合作”。
只是，这是幸，还是不幸呢？我没有答案，但我相信，这会带给大家新的启发。
还有一个有意思的是啊，低种姓装不了高种姓，但是呢，高种姓，却能装低种姓。
您可能要问了：这高种姓的印度人，干嘛装低种姓啊？
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