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为什么修行要止语、持戒？
把心系在道上，把心系在无形的世界。佛教有句经典叫——念念相续，无有间断。
就是你和那儿的连接不掉线，神一直在，场一直在，气一直在，道一直在，无形那个空间的主人一直在线。不管发生什么，不管面对什么，不管看到什么，听到什么，全都往那儿去送，往那儿去传达，因为那是司令部。
念念相续，无有间断，你只要断了，你就掉线了，你的神就不在了，你就开始随业流转，随往业流转，随过去的习惯流转。
身语意业，无有疲厌。
身，身体的动，观照它，尽量让它少动；语言的表达，尽量让它少说。然后，意念上的业，就是意识活动的业，也尽量让它少动，不去运作太多的逻辑思维，把它全都系到气上。
用气打包、统摄身语意，然后，驾驭身语意的业，就是它强大的惯性，永远不会有疲倦的感觉。为什么不疲倦呢？因为气会给你提供这方面的能量。
如果你念念相续，没有在道上，断了，在人世间，念念相续人世间的这些事情，念念相续情绪这些事情，你的身语意一定会越来越沉重，越来越疲倦。疲倦了你就生病或者是睡觉、晕倒，那是身体的本能逼着你掉线，逼着你去恢复，太被动，所以，我们要变被动为主动。
身语意业，无有疲厌。就是全用气打包，全系在气上。如果现在系不住，先持戒。从表面现象——身和语，身体的动作、行为，语言的表达，这个是最显而易见的，可以持戒的，因为它非常的粗大。
前期管不住念头很正常，它非常的细微，先从管住身，管住语。止身、止语，站桩、打坐、静心的这样的一个空间里面，去对粗大的这种习惯、惯性进行持戒。然后，在这个状态里面去观察我们的意识活动，达到意、气合一，然后慢慢的养足了之后，得意忘形。
然后，我们和道的链接，我们和神的链接，就会越来越稳。所以这是前期要创造这样的一个环境，增加这样的体验。你才有识别，识别我们的天线是连在了道上，还是连在了人间、俗世上，是连在了神上？还是连在了鬼上？
要充分的识别，识别完了之后去选择。选择之后走上这条道，就会念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。
这样，我们在无形世界的权重就会增加。当那个增加了之后，你的身，自然就静，气脉通畅；你的语，自然就少，贵人语少，而不会喋喋不休，滔滔不绝，也不会躁动不安，非得去干点啥才心安。
然后，这个时候你才能观察到细微的意识活动，观察到细微的意识活动，精细化的去打磨它的颗粒度，也是放到框架里面去认识。
只需要去觉知，只需要去认识，只需要去识别，然后一切都会转。
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