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现在学密的佛教徒里，存在着这样的问题，很多人不是到庙里拜拜佛，就是在家里念念经，从来不考虑解脱、修行等问题。
很多居士连什么是打坐都不懂，即使有些人在修所谓的法，也是求财神的灌顶，供财神的像，实际上是为了健康、长寿、发财等等，不是为了解脱而修法。
虽然大家很喜欢灌顶，但根本就不学密乘戒，灌顶不守密乘戒，这是非常严重的。有一个比喻说得好，密乘就像坐飞机，虽然速度很快，但如果飞机失事，掉下来就只有死路一条。
修密宗很快就可能成就，但假如犯了密乘戒而不忏悔，就会堕入金刚地狱，所以，我们一定要重视密乘戒。到处去接受灌顶，却几乎不观察上师，灌顶在密乘中很重要，但观察灌顶的人更重要。
现在的情况有点乱，在自称是活佛的人当中，有多少真正的活佛很难说，千万不要在碰到一个自称是什么，第十世、第十八世转世活佛的时候，立即就去灌顶。
活佛肯定是存在的，藏地有、汉地也有，但自称是活佛的人不一定是活佛。在灌顶之前，必须要严格地观察，一定要找一个真正的具格密宗上师，这个相当重要。
不过，大家也不能矫枉过正，一听说谁是活佛、是金刚上师，就立即怀疑对方是骗子。我们应该保持这样的心态，见到穿僧衣的人，心里要恭敬，因为至少他穿的是，释迦牟尼佛加持过的衣服。
但如果听法、受灌顶，就要慎重地考虑、观察，既不要随便生邪见，也不要草率地接受灌顶。
有些上师在传密宗修法的时候，不问你有没有出离心、菩提心，而会问你五加行修完没有？如果回答说“五加行修完了”，那你就会被认为是有资格修密宗修法了。
五加行的结果有没有先不管，只是追求一个过程，这样很多人就不重视外加行了，我认为这是一个很不好的风气。
更为糟糕的是，一些不懂修行次第的人，居然给另一些准备修加行的人说：不用修加行就可以直接修正行了。听到这些话，有些人就觉得很受用，继而也不修加行了。
现在的环境、教育等等，灌输的都是与出离心对立的东西。在这种情况下，如果不修加行，没有出离心、菩提心，就不可能真正地修法。
虽然我们看不出自己，依靠忏悔法门使罪业减轻没有，最多是在梦里有一些验相，但不是很确定；资粮积累到什么程度，我们也看不出来，但这些都没有太大问题，主要是有没有出离心和菩提心，这个自己再清楚不过了。
其实，只要出离心、菩提心生起来了，资粮同时也就积累了，罪业同时也就清净了，然后就可以安安心心地修法了。
有些人刚刚学佛没多久，就一心想出家。提到“出家”这两个字，汉地很多人心里的印象并不是很好，所以除了真正了解的人以外，家里人一般会反对，父母不悦、妻离子散，各种各样的问题都会出现。
当然，人身难得一次，如果真的有出离心，出家当然很好，但还是要慎重考虑，等所有的机缘成熟以后，才可以考虑出家；如果机缘还没有成熟，就应该暂时放弃。
不过，在没有出家机缘之前，我们也不能因为工作忙、压力大等种种借口而不修行。遇到大乘佛法很不容易，遇到密宗就更不容易了，所以我们要抓紧时间修。修行一定要与工作与生活统一起来，要找到一个平衡点，这是很重要的。
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