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从多欲走向少欲
生为凡夫，我们常常觉得生活不能如意，希求不能满足，而又有诸多苦恼之事逼迫着我们的身心，那么怎么样才能获得身心的自在或是安稳呢？
想要远离苦恼，就先要来看看这种种的苦事，是从哪里而来。众生之苦最大者莫过于生死，而生死正是因为多欲而有，如《佛名经》所说“有爱则生，爱尽则灭，故知生死，贪爱为本。”因为贪欲而有生死，因为生死而受逼迫身心之痛苦，不能解脱自在。
欲，是以希须为义，是说于所好乐的境界希求不舍。众生多欲，所欲乐的境界不止一种，而是处处贪着，也就是说一切尘境，悉能染污吾人之心，为生死之根本。
欲境虽多，总数不出财、色、名、食、睡五种：
一、色欲：谓男女形貌端正，及世间宝物，玄黄朱赤紫，种种妙色，世间之人，谁不生爱着？于此可爱之色，悦情适意，贪求恋着，不能出离三界，皆为色所迷故。
二、财欲：世间一切金银财宝，养身之资，无论男女老幼，谁不生贪着，恋恋不舍？是为财欲。
三、名闻欲：谓有声名，可以显亲荣己，以致贪求乐着，而不知止，故名“名欲”。
四、饮食欲：贪着种种饮食，肴膳美味，乃至因为贪口腹而残杀生灵，故名食欲。
五、睡眠欲：谓终日情识昏昧而睡眠。
众生不了，不知欲是苦本，而且将苦作乐，贪求不已。要知道染爱尘境之欲，即是十二因缘中的“爱”支，因为贪爱而缘妄“取”，由妄取而缘“有”，于是有缘“生”，生缘“老死”……如此循环不已，轮回六道，无有出期。贪欲是因，生死是果，这实是我们众生所以沉溺苦海而不出离的根源。
当知，有欲便有苦，无欲则无苦。有欲有苦，皆是六根黏于六尘。若根不缘，则尘无所偶；若根尘脱黏，则当下灵光独耀。五根为内贼，五尘为外贼，灭功德，损法财，悉由此内外五大贼之所劫夺，宜生厌离之心。
佛经中说：多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人无求无欲，则无此患。直尔少欲尚应修习，何况少欲能生诸善功德？少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余常无不足，有少欲者则有涅槃。
既然了知众苦由贪欲而生，想要离苦就要对治多欲，实行少欲。少欲即是不多求，除了生活必须的以外，不做非分的希求，倘若能够减少欲望，自然不会再去有所作为更造新殃了，不但能够消灭了现前的许多苦恼，将来更能够出离生死的轮回，身心得以自在。