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是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
这首现在被称为“普贤菩萨警众偈”的偈语流传甚广，但查《华严经》中并无记载，经检索能查到的最早出处在唐代，《圆觉经道场修证仪》卷二载：“白众等听说黄昏无常偈：(出法句经上卷)‘是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐’，众等当勤精进，如救头燃，当念无常苦空，谨慎勿放逸。”
至宋代已与今日偈语一致，《禅院清规》卷二念诵条：“初八十八二十八念白：大众，如来大师入般涅槃，至今皇宋元符二年已得二千四十七年(以后随年增之)。是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。众等，当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸。伽蓝土地，护法安人。十方施主，增福增慧。为如上缘念清净法身等云云。”
后世编纂《诸经日诵集要》辑出此偈，称之为“普愿警众偈”，记载为：“晚课 普愿警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，甚勿放逸。南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号大慈大悲本师和尚阿弥陀佛(三称三礼)(又警众偈毕或称三自归亦得)。”
近代《佛教念诵集》“暮时课诵”中改称为“普贤警众偈”，不知是讹误，还是想用普贤菩萨代表的行愿激励大众。
此偈语前半句出自《法句经》已如前述，后半句与《心地观经》似乎有一定关系，其卷五“无垢性品第四”载：“我此身命能得几时？是日已过命随减少，犹如牵羊诣彼屠所，渐渐近死无所逃避，身坏命终生于何处？三恶道苦如何脱免？然我此身爱乐长养，念念衰老无时暂停，谁有智者爱乐此身？智光当知！出家菩萨常于昼夜如是观察，勿贪世间受五欲乐，精勤修习未尝暂舍，如去顶石、如救头燃……”
又，网上流传的此偈语个别前面还加了《法句经》另一句：“如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还”，实为画蛇添足。