沃唐卡 |十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡评估等级：入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
最早的僧官始于北魏。公元386年鲜卑族拓跋氏迁都大同,建立北魏。太祖道武帝拓跋珪崇信佛教,登基不久就大兴土木建造佛寺,听说赵郡(今河北省赵县)的法果法师德才兼备,于皇始年间(396—397)下诏书礼请法果赴京师,并任命他担任道人统,管辖僧徒。自此,佛教僧团逐渐被纳入封建统治体系之中。
北魏太武帝时“灭法”,佛教僧团受到沉重打击。文成帝登位,于兴安元年(452)复兴佛教,任命来自天竺罽宾的师贤为中央衙门监福曹的道人统,管理全国佛教事务,并在地方各州郡县设立监福曹的分署——僧曹,管理地方佛教。州郡的僧官设有州统、州都统、都统、都维那,县级的僧官仅设维那。
和平元年(460)师贤逝世后,昙曜接任师贤职位。监福曹改名昭玄寺,昭玄寺设置大统一人、都一人、维那三人及功曹、主簿员等,负责管理全国佛教事务。在地方设立沙门曹,沙门曹的僧官称“沙门统”,地方的各寺设置上座、寺主、维那之职、称为“三纲”,领导一寺僧侣修行。
北齐文宣帝时期(550—559)扩大昭玄寺机构,在昭玄大统之外,另设通统九人,合称“昭玄十统”。
后秦姚兴也崇信佛教,由于当时僧尼过多,且多不守戒律,因此也建立僧尼管理机构。 他任命僧䂮为国内僧主,统摄全国僧尼;任命僧迁为悦众,协助僧主工作,监督僧尼纪律,管理僧尼杂事;任命法钦、慧斌两人为僧录,共同掌管僧尼名册。
南朝的僧官称为僧主或僧正。南朝的僧侣较少,而且大多集中在大都市,所以最初只在僧侣较为集中的都市设置僧主,统管全国佛教。以后因僧侣渐多,中央僧主难以充分管辖地方僧团,于是逐渐建立全国性的僧官机构。这样一来,地方僧主倒掌握了实权。南朝僧官的设立始于东晋末安帝时(397—418)益州刺史毛璩任命自己的亲信僧恭为蜀郡僧正。与北朝不同的是南朝在刘宋明帝泰始二年(466)还立宝贤比丘尼为都邑尼僧正,另设尼都维那,但不久又被废除了。南朝僧官制度较为健全、完备,京城设两员僧正,分别管理南北两岸僧务,其僧官一般冠以“大”、“京邑”等,称为“大僧正”或“京邑大僧正”; 地方各州郡县各设僧正一人。
南北朝时,僧官尚未实行固定的任期制,许多僧官大多终身任职,只有少数中途自动辞职或因过失被罢免的。僧官的任免,中央一级由皇帝敕封,地方僧官一般由地方官吏任命,但也有由建寺的信徒聘任,或由僧团内部举荐,或由上级僧官委任,也可皇帝敕封,地方僧官可以逐步转任中央僧官。南北朝时期的佛教虽在统治阶级的控制下,但僧官仍由僧侣担任,相对而言僧侣有较大的自主权。
隋朝的僧官制度在形式上基本沿袭北朝,但实质上已发生变化。中央设立“国统”、“国都”,地方郡县的佛寺设置“监丞”。“监丞”是由官署任命的俗官,于寺中监督管理寺务。这样一来,寺中的“三纲”完全被架空,有职无权,形同虚设,僧尼也就失去了自主权。隋朝还将佛寺改名道场,由皇帝敕任“五众”与“二十五众”专门从事传教活动。
唐代的僧官制度有了变化,尽管设有僧统与僧录等僧官,但已不再设立中央级僧务机构,由崇玄署管理僧尼与道士,崇玄署隶属于鸿胪寺,在每寺观设置“监”一人。贞观年中废止“监”。高宗上元二年(675)又设置漆园监,不久又废止。武则天延载元年(694)僧尼道士改属祠部,玄宗开元二十五年(737)将道士改属宗正寺,祠部专管佛教。德宗贞元年间(785 — 804)设置左右街大功德使、东都功德使和修功德使,总管僧籍和功役。宪宗元和二年(807)在左右两街功德使下又设置僧录。功德使是俗官,僧录是僧官,与前代诸朝相比,僧官的权力更为缩小了。由于中央僧官制的逐渐削弱,从而地方的僧官致力于各地寺院的管理与教理的研究,这也是导致唐代佛教各宗兴起的缘由之一吧。
宋代基本上沿用唐代僧官制度。在神宗颁布元丰官制以前,僧尼仍然属功德使管辖,北宋末期直接归鸿胪寺辖理。南宋偏安江南以后,又改归祠部管辖。在中央功德使下面设左右街僧录司,掌管僧尼的帐籍和僧官补任等事。左右街僧录司里设有僧录、副僧录、讲经首座、讲论首座等僧官,在地方各州设有僧正、副僧正、僧判等僧官。
元代的帝王倍崇佛教,在政事中以佛事为首,所以僧侣的政治地位也相应提高。元代将全国分成十六路道,掌管僧尼政务。在中央设立宣政院,秩从一品,下设总统、僧录、正副都纲及其他僧官,在地方各路道设立僧录司,各路道的辖内各州设立僧正司,僧正司内设僧正与副僧正两名僧官,各县设置都一位。
明朝初期建都南京,在南京天界寺创设佛教最高机关善世院,由朝廷任命统领、副统领、赞教、纪化等僧官,管理全国佛教事务。洪武十四年(1381)改善世院为僧录司,在地方府州县分别设僧纲司、僧正司、僧会司。在中央的僧录司设有六品的左善世、右善世,掌管印信等;从六品的左阐教、右阐教,以监督修行;正八品的左讲经、右讲经,以弘扬教义,并接待各方施主;从八品的左觉义、右觉义,检束僧侣行为,惩罚犯戒僧侣。在地方,各府的僧纲司设都纲、副都纲各一名;各州的僧正司设僧正一名;各县的僧会司设僧会一名。
清代的僧官基本沿袭明制,在中央设僧录司,在地方府州县分别设僧纲司、僧正司、僧会司。
僧官制度的建立,在形式上虽与寺院组织有相关之处,但实际上是封建帝王对僧侣实行行政管理的一种手段,以便于对佛教的控制,这不能不说是封建社会君主制下的产物。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！