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佛教刚刚传入中国时，僧人们还是披着赤衣。由于北方的寒冷气候，仅仅三衣是不能御寒的。根据佛陀允许蓄百一长物的规定，在三衣之外再加上其他衣服，这就是僧衣中的“听衣”。总体来看，汉传佛教僧服可以分为两类：一类是常服，对汉地原有的服装规定了颜色，稍微改变其式样而成为固定的僧服，主要御寒之用，也是僧人日常穿着的衣服；另外一类是法服，就是三衣之类，仅在作法事之类的活动穿着。
三衣式样及颜色的演变
三衣原来展开像一块方形大床单，它的穿着方法是将整块布的一边由左肋批到右肩上。传到中国后，稍微做了改动，就是在左肩穿贴处缝上一个钩，在胸前缘边做一个纽，用来防止衣的脱落。后来，胸前的纽用一个牙、骨、香木等质料制成的圆环搭在钩上，这样一来，不仅方便，而且更为美观。
三衣的颜色主要体现了汉地当时所独具的许多特点，如金裥衣、赐紫、赐绯、赐黄等。
金裥衣是指用金缕织成的袈裟，又名金袈裟、金色衣、黄金叠衣、金色叠衣。
赐紫、赐绯是历代统治者将官服的颜色强加给佛教的，使得僧服的颜色为官服的颜色。唐宋时期，三品以上的官员的公服为紫色，五品以上则为绯色。紫色与绯色都不是佛教戒律所允许的，但是朝廷仿照世俗的官制，赐紫袈裟给一些德高望重的高僧，以表荣耀。
明太祖在洪武十四年（1381年）下诏规定各宗派僧人常服与法服的颜色，禅僧的常服是茶褐色，青色的绦子，玉色袈裟；讲僧的常服是玉色，绿色的绦子，浅红色的袈裟；教僧的常服食皂色，黑色的绦子，浅红色的袈裟。如今，僧服的颜色有很多，如赫、黄、灰等，但是并没有宗派的区别。
另外，还有一种叫“海青”的法服，极具有中国特色。海青是现代缁素二众礼佛时和比较正规的场合所穿的外衣。它的款式腰宽阔袖，圆领方襟，所以又称为“大袍”。
海青虽然是基于汉服的演变，但是它仍然有一些特别之处。严格意义上，海青是比较正规的常服，佛教的僧人在举行法会时都会穿海青，所以它更具有法服的意味。
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