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佛陀授记：在《文殊根本教王经》里授记说：“世间我涅盘，地上成虚空，汝现异生像，行诸佛所行。（汝是指文殊师利菩萨）彼时雪山中，有欢喜兰若。”
大师的诞生地：青海湟中县，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以我们尊称他为宗喀巴。在这块神秘宁静的土地，是地球心脏的自然堡垒，更是人间的净土！
大师的父母：父亲名叫鲁布木格，是一位心性仁慈，智慧超群，深心敬仰佛法僧的三宝弟子。母亲名叫馨茂阿却，是一位声誉圆满，懿德昭著的佛门弟子。
大师的诞生：日子一天一天的过去，大师的母亲十月怀胎渐渐满足。在元顺帝至正十七年（岁次丁酉 1357年），十月二十五日那天晚上，大师的母亲醒来不久，就安然诞生了大师，刚降诞的大师，显得非常安详。这时，东方已现鱼肚白，金星正高挂在天空，闪闪晃耀。
白色栴檀：大师出生后，大师的母亲将胎衣埋在土里。埋胎衣的地方，后来长出一棵白色的栴檀树，枝叶繁茂，共有十万片之多。
童年出家受戒：大师依顿珠仁钦仁波切为师，于癸卯年（一三六三，大师七岁），一个吉祥的日子里，举行了庄严肃穆的剃度仪式，正受出家沙弥十戒。法号叫：贤慧名称吉祥（藏语为洛桑扎巴）。
辩才无碍：大师在桑朴寺辩论时，由于都是内怀悲智，外具和悦，以无碍的辩才，阐述深广的妙义，所以引起许多学者的信敬，大师“智慧圆明”的美名，遂慢慢传遍到各地。
无与伦比的恩师：大师一生中，影响至深且巨的，是至尊仁达瓦。
奇异的画像：大师的母亲见大师迟迟未归，又一再写信催他回去，最后托人带来一把螺贝般的白发，并附带说：“儿啊！我已是风烛残年的老人了，最近身体好不好，每天盼望见着你，今生我俩不知能不能再见面，请你回来一趟吧！”
大师看完母亲附带的信后，自忖道：“我回去实在没有多大利益，既然母亲要看的是我的相貌，不如绘一张自画像寄回去，或许这样能让母亲安心。”
大师因此打定主意，立刻绘一张自画像，寄呈给他的母亲。后来当大师的母亲展开这张画像时，画像竟然开口叫声：“阿妈！”大师的母亲看到这种不可思议的现象，大为惊异，一时生起无量的信敬与欢喜心，觉得这跟大师亲自回来没有两样，思念之心就平息了。
难行能行：大师常利用修持剩下来的时间， 以华严经中所说的菩萨行对象广愿心深境界大等修学理念，礼拜供修三十五佛，进行广大供养，积聚资粮。
证悟正见著书立说：大师亲见文殊师利菩萨，亲闻教法奥义难点的解析，并依此证悟中观正见。随后大师，兴建大祈愿法会，重建教法，专著《了义不了义论》《菩提道次第广论》等，著书立说，整顿教法。
新建甘丹寺开创格鲁派：庚寅年（1410年，大师54岁）年初，甘丹寺寺宇佛像落成。大师于二月初五至甘丹寺，举行开光法会，并为大众讲《菩提道次第广论》《集密月称释》《五次第》《集论》《瑜伽师地论》《因明论》等。
成为雪域教界圣者之首
圆根灯会：宗喀巴大师圆寂以后，藏人感念大师无边的功德恩德，于是在每年大师的圆寂纪念日，举行圆根灯会。当时在物资比较匮乏，灯盏不够用。于是就有人刻圆根（即蔓菁）代替，以补不足。这就是有名的“圆根灯会”之由来。
法会当天重要的活动是供灯，点燃那一盏灯以照亮外面的黑暗，以点亮里边的心灯，期望身心两方面痛苦消除，得到究竟的安乐。