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破分别心，证平等性
分别之心乃众生虚妄识田所生，亦是轮回生死之根本。《楞伽经》有偈云：分别为识，无分别方为真智。一切有情沉沦六道，辗转苦海，皆由一念妄执分别，蒙蔽本自具足之菩提性光。
所谓分别，非辨物之天然本能，实为六识虚妄计度。于不二法界之内，强立美丑、判分善恶、隔阂自他、执着顺逆。众生耽于名相之表，以一己私念丈量天地，顺心则喜，逆意则嗔，八万四千烦恼由此滋生，绵绵不绝。犹如目染翳疾，观空妄生幻华；亦若宝镜蒙尘，本有圆明之光隐而不现。
追本溯源，分别之根，不出无明与我执二端。苍生迷惑颠倒，不解诸法缘起性空之理，错认五蕴幻身为真我，遂生人我藩篱，隔阂横生。由我执而起分别，由分别而造业障，由业障而流转轮回，因果环环相扣，生死辗转无休，皆为妄心所缚。
分别一日未息，烦恼一日不绝。此心一动，则贪嗔痴三毒丛生，障蔽本心般若，令人心量狭隘，执念缠身。世间一切纷争怨恨，万般忧悲苦恼，溯其本源，皆源于分别对立之见。众生困于二元之相，执取舍、患得失，故而终身漂泊，不得心安。
修行之要，首在勘破分别。然破执非是泯灭分辨之能，乃是处万象而不起妄念，历尘境而不生取舍。
一者观空悟理，洞彻万法因缘和合，一切外境皆如梦幻泡影，放下虚妄之执念，本心自归澄明。
二者常修平等，天地同源，众生同性，皆具如来清净佛性，本无高低贵贱，亦无贤愚优劣。心若无分别，红尘即是净土。
三者安守本真，于日用起居之间，物来顺应，物去不留，不为外境所扰，不为妄念所牵。
无分别之智，非木石之顽愚，如明镜悬空，万象映照而不染尘埃；似太虚广漠，容纳森罗而不增不减。
迷则一念万千分别，悟则万法同归平等。凡夫与如来，只隔一念之转。愿诸善友，依般若而破无明，怀平等而容万物，放下心中分别之障，回归本来清净之心，于烟火红尘中修得自在，于世事浮沉中证得菩提，终入究竟解脱之境。
南无阿弥陀佛