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汉传佛教对于财富的理解，从某种意义上来讲是对于福报、福田、福德的认知，与其说求财神不如好好的修福德。汉传佛教认为，之所以没有财富，统统都是源于自己的福德不足。甚至说，假如给你黄金万两，如果你没有福德，同样也会瞬间消失。
福德不够的时候，总有烦恼找你上门，处处担不起福德。所以，福德不足，即使有钱，你想留都留不下。只有通过努力的修学六度，通过发心，才能增加我们的福田、增加我们的福报、增加我们的福德。当我们福德福田福报具足的时候，所谓的财富也就很容易实现了。
大乘佛教认为，只要你坚信对诸佛菩萨的信仰，任何一位佛，任何一位菩萨都可以实现你对财富的渴望。所以，我们应该好好的修学发心、增长我们的福德。汉传佛教把这种福德称为福慧资粮。福慧资粮不是求来的，而是修六度，在铲除业障当中自在形成的。一起看看佛教里的“财神菩萨”，都有哪些呢？
一、多宝佛，佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居娑婆世界遥远的东方，除了东方净琉璃世界药师佛、东方妙喜世界阿閦佛，还有一个东方宝净世界多宝佛。《法华经·见宝塔品》记载：释迦摩尼佛在说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，塔内有多宝佛坐在其中，并分半座给释迦牟尼佛。
多宝佛即多宝如来，是东方宝净世界的教主，是十方财神中的财神之王。多宝佛左手给世人赐财，右手给饿鬼施食，表现佛教的布施精神。所以求财富要念多宝佛圣号：“南无多宝如来”。持诵这个佛号，可获多宝如来感应，常得其佛光庇佑，邪灵不近身，七宝佛塔现，财宝福报具足，受用无尽。
二、 药师佛，一般介绍药师佛时，或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷；其实这样的说法并不是空穴来风、毫无根据的。《药师经》记载：“愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少”；“随所乐愿，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”；“闻我说是药师琉璃光佛，各各得心中所愿，仕官皆得高迁，财物自然长益，饮食充饶皆得富贵”。
我们可以从经文里得知，药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间财富而已、甚至是出世间的法财，也都是要让众生受用无尽的。
所以药师佛不只是财神爷，更精确的说应该是“财神之王”，因为药叉大将中的财神，及护世四天王中赐福给众生的多闻（财宝）天王也都发愿拥护药师佛的法门。
三、弥勒菩萨，进入佛教寺院天王殿，首先就能见到这个笑呵呵的大肚布袋弥勒菩萨。因为布袋和尚挺一个大肚子，背一个大布袋，成天嘻嘻哈哈，一看就欢喜，很招财。大肚弥勒布袋和尚为什么能成为财神了呢？大肚弥勒的信仰源于民间。寺院的第一道门庭就是弥勒像，被认为是佛教的“第一财神”。据说当初，在佛教的寺院前，佛祖是让韦陀在山门迎香客，由于韦陀将军尊容过于严肃，吓坏了不少香客，结果造成寺院香火不旺。于是，后来佛祖就派大肚弥勒佛在前面笑脸迎客。果然，寺院的香火变得鼎盛。从此弥勒佛就成了“第一财神”了。
所谓“和气生财”，久而久之，弥勒逐渐成为人们心目中的“财神”，甚至造像也出现了手持钱宝、高举元宝，或盘坐在黄金宝座上的形象，他的布袋里也被认为充满了取之不尽、用之不竭的财富。大肚弥勒天天笑口常开，这个笑是慈悲、悲悯的笑。供奉大肚弥勒，不仅为了求财求富贵，还要学习弥勒菩萨的大度、放下、自在与洒脱。弥勒菩萨的笑容给人带来的是欢喜、希望和光明。
四、准提菩萨，《准提陀罗尼经》中记载,准提菩萨又称为「七俱胝佛母」,佛陀为了悲念未来的薄福恶业众生,宣说过去七俱脉佛所说的准提咒。修学准提咒并没有任何特殊限制,此神咒最适合在家修行。 准提咒功德威力不可思议,在很多经典中也都有记载准提咒的广大功德。
准提菩萨能守护众生离于一切灾障,持诵者可祈求聪明智慧辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病,灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁,远离恶鬼恶贼之难,所有资具随意充足、所生之处丰饶财宝。种种的祈愿,无不满足。若人贫苦所逼,每十斋日常诵此咒,能令现世所求如意。
五、虚空藏菩萨，《大方等大集经》记载：“虚空藏菩萨得如来神通力，于虚空中，随众生所求，若法施，若财施，皆能施与，令众生欢喜雀跃。”虚空藏菩萨具足福德、智慧二种宝藏，犹如虚空广大，所以称为虚空藏菩萨。他能出生无量无边宝物，满足一切众生的欲求，所以他是最根本的财宝本尊。供养虚空藏菩萨不但可以往生净土，平安健康长寿，消灾避难，还可以求官位，求财富。
六、伽蓝菩萨，在寺院的伽蓝殿里大部分供奉的是关公。据《佛祖统纪》记载，隋代高僧智者大师，在湖北当阳的玉泉山修行时，感化关羽建玉泉寺并皈依佛门。随后智者大师向朝廷上书讲述此事。渐渐地关羽受到人们的崇敬，而他的故乡山西有晋商兴起，这位忠义的护法神就成为了老乡心目中的财神，伴随着民间文学的推崇，关羽逐渐成为了中国人心目中“忠义和财神”的象征。
关公被尊为“武圣”“武财神”。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。因为商人认为有三个原因：
一说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；
二说商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；
三说传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起,争取最后成功。
国人崇拜关公，最主要的原因是推崇他的忠义，也就是当代我们提倡的“诚信”，以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的。
七、 财宝天王，毗沙门天王有两个化身。一是北方的多闻尊天王；另一是手握吐宝鼠的财宝天王。财宝天王统领黄财神、黑财神、红财神、白财神、绿财神等五路财神，威风赫赫。财宝天王全身放射出万道光芒，顶戴宝冠，身穿黄金盔甲，骑一白狮子，左手持着一只吐宝鼠，吐宝鼠的嘴中吐出取之不尽用之不竭的宝物；右手持着一个转宝伞，转宝伞不停地转动着源源不断的财宝；四周还有八位财神，被称为“八骏财神”。
这八位财神，左手都抱一只吐宝鼠，右手都持一件法器。所以供养财宝天王可得大财富。财宝天王信仰在中国唐朝时期十分盛行。
八、大吉祥天女，又名『功德天』，她是除了财神以外，专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量，为度众生，而现『天女』形。
九、五台山龙五爷（广济龙王菩萨）是佛教的第一护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。在龙五爷财神殿的大殿之上，有八根财柱，分别代表了龙五爷开示众生如何正当求财的八大法门。据说，依五爷开示，树立了正确的八大财富观（后续详述），方能求财如意。
十、善财童子，传说，福城长者有五百个儿子，善财是他的小儿子。善财出生时，有很多珍宝从地下涌出，福城长者请来一位相士，相士为之取名叫“善财”。
善财视财富为粪土，发势要修行成佛，他历尽了千辛万苦，参拜了比丘、长者、菩萨、婆罗门、仙人等53位名师，最后拜见了普贤菩萨，实现了成佛的愿望。为老百姓喜闻乐见的、观音菩萨身边的童男，就是善财童子。
佛教认为钱财虽是必不可少的，但是不能处心积虑地储存钱财，或是贪求不义之财。否则，都会给自己带来祸患。佛陀住世时曾说，钱财是身外之物，为五家所共有：一为火烧，二为水漂，三为他人巧取豪夺，四为盗匪劫夺，五为不肖子孙挥霍殆尽。如果一个人只知道集聚财富，悭吝不舍，甚至还谋取不义之财，则财富就会是恶的，有时还会给自己带来祸患。
佛教认为，对于自己手中的财富，如果应用得当，对人对己都是有利的。我们如果能够将自己多余的钱财用在造福大众的事业上，用在修学的慧命上，则钱财就不是毒蛇，而是净财，是菩萨道上的助缘。
佛教中的财神，给予人们第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障。所以，踏踏实实地为他人做事，勤劳致富才是正道，别想着天上掉馅饼。
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