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“禅”是智慧，是觉悟，它在传播的过程中，体现的是人的辩证思维，比如：
一花一世界，一叶一菩提。
色不异空，空不异色。
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
在众多禅语中，有一种形式最为常见，就是偈颂。偈颂也称偈子，一般由四句构成，最有名的偈子是六祖慧能与神秀的偈子。
神秀是五祖弘忍的首座大弟子，他做的偈子是：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
惠能根据神秀的偈子，也做了一偈，就是：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
有关神秀和惠能的故事，还涉及到了达摩的衣钵。达摩的佛衣，也就是传说中的木棉袈裟。
我在做《木棉袈裟》那期的时候，有人问我“什么衣服一穿能穿好几百年？”
其实，从禅宗初祖达摩，到六祖惠能，所经历的时间并不长，也就一二百年，一般的布料，只要妥善保管，不经常穿，都可以长时间保存。
像马王堆出土的帛书帛画，到现在都两千年了，上面的字依然清晰可见。
“偈子”在古代非常流行，这也影响到了一些古典小说，比如《水浒传》中的鲁智深，鲁智深在他圆寂的时候，就做了一偈：
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
说到偈子，最为有名的还是《金刚经》中的“四句偈”。
在《金刚经》中，不只一次地提到了“四句偈”。
如果有人为他人讲说“四句偈”，那么他的功德，将超过用整个世界的财富进行布施。
“四句偈”到底是什么？《金刚经》中没有说，这就使很多人“四句偈”进行了猜测。
头一中猜测是：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。《金刚经》非常短，只有几千字，在这么短的篇幅中，这四句话却出现了20余次，所以有人认为这一定是大有深意。
第二种猜测是承接第一种猜测的，是“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
这一句话，在《金刚经》中，也占有很重要的分量，它所表达的含义就是诸相非相。
第三种猜测，也是我比较喜欢的一种猜测，就是：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这四句话出自《金刚经》的第三十二品，也就是经书的最后一品，这四句话有总结和概括的作用，也就是说，整部《金刚经》都可以浓缩进这四句话中。
在前面我们提到了《四十二章经》，在《四十二章经》中，提到“无为”，无为并不是道家的专利，释家也讲无为，与无为相对的就是有为。
释家的无为是天地的常态，有为则如梦幻泡影，如露亦如电。
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