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克什米尔绘画风格，指公元最初的300年当中贵霜帝国时期兴起的犍陀罗风格的艺术与波斯艺术传统相结合，在阿富汗的巴米扬地区逐步形成，传入印度河流域的迦湿弥罗(今克什米尔)地区的一种佛教艺术样式。
直到12、13世纪伊斯兰教到来为止，佛教文化传承的时间长达千年。所处地理位置曾属于贵霜帝国的势力范围。
这一风格的绘画表现为:
1、对用明暗的渲染表现光线和立体感的浓厚兴趣。
2、俗人服装和各类图案呈现波斯传统艺术的影响。
3、主尊的背光与莲座连成正圆形，圆形头光基本无饰纹。
4、人物的眼形如鱼，眼尾细长，眼珠圆小，指尖有上卷肉。女性皆长颈、细腰、丰乳、肥臀，强调妖艳、性感的女性特征。
5、画师的风格变化相对自由，有写实、写意、极尽纷繁的装饰等不同表现。
6、色彩多喜欢用红、蓝两色，色调统一和谐。
在以上特点中，用明暗表现立体不是东方绘画的特色，而是传自遥远的古希腊后期。美术史犹如一张网,互相关联影响,互相接力传递,一个个古老文明又如网上无数节点连通八方。明暗问题是网状美术史中的主线之一。这一表现明暗的传统被贡布里希爵士命名为“阿佩莱斯的遗产”。这一遗产在两千多年的时间里传遍了半个地球，它也贯通了西藏绘画史的始末。
克什米尔地区是西方古希腊、古罗马、波斯、印度和中国文化的融接点。大约3世纪以后，犍陀罗逐渐向贵霜帝国统治下的阿富汗东部扩展，5-7世纪，阿富汗已经是伽蓝连路、金像壮耸、钟鼓之声早晚相闻的佛教国家。它的佛教艺术也进而取代了早期犍陀罗艺术的地位，形成了独具特色的后期犍陀罗艺术“印度-阿富汗流派”。
这个时期的佛教艺术的中心集中在兴都库什山和喀布尔周围的哈达(Hadda)、丰都基斯坦(Fondukistan)、卡克拉克(Kakrak)和巴米扬(Bamyan)一线，其中又以巴米扬石窟规模最大，在艺术上最具代表性，故又将这一流派的艺术称为“巴米扬艺术”。
这一时期，克什米尔地区的佛教文化也在这一文化圈内，克什米尔风格的绘画是“巴米扬艺术”的继承和延续。故影响和存在于西藏西部的绘画风格即为克什米尔风格。