藏传佛教五大金刚本尊

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胜乐金刚

胜乐金刚(梵文名 Cakravamsara,藏文名为“登巧”,蒙古语称“德穆钦格”),又称上乐金刚,藏传佛教无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一,是赫鲁嘎明王的一种。

胜乐属于母续法,据藏传佛教的讲法,最初释迦佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀传授给了金刚手菩萨。

此尊呈站立姿势,身下有莲花座,象征出离尘世。莲花上为太阳,象征佛光普照,遍知一切。有四个头,前方中间者为蓝色,左面白色,右面红色,后面黄色,相应代表增益、息灾、敬爱、降伏四种功德。每块面上有三只眼,代表观照过去、现在和未来三世。戴五人头骨冠,表示无常和勇武。头上有半月,代表人的幸福。头顶有双金刚,代表方法与智慧双成。腰围虎皮,象征勇猛和无畏。颈上挂五十块人骨串成的念珠,代表佛教全部经典。有十二只手,象征克服十二缘起的方法。主臂左手持金刚铃,右手持金刚杵,两手同时抱明妃。其余各手伸向两侧,手中持斧、月形刀、三股戟、骷髅杖(天杖)、金刚索、金刚钩、人头等物。有两条腿:左腿曲,足下踏着时间符号女。此女仰面躺着,有四手臂,手中皆持法器。右腿伸,足下踏着大自在天(Mahādeva)。该神匍匐在地,也是四手,各持法器。

他的明妃叫“金刚亥母”,梵文 Vajravārāhī,一面二臂,面呈红色,表现出热烈爱慕之情。有三只眼,戴骷髅冠。两手皆持法器,右手执月形刀,左手执人头骨碗,碗内盛血,献与本尊。她的左腿伸,与主尊右腿并齐,右腿则盘在主尊腰间。

喜金刚

喜金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。藏语称为“杰巴多结”,又被叫作“饮血金刚”或“欢喜佛”,“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱,也就是真正的身心合一的大欢喜境界。

传说欢喜金刚是大自在天之长子,是一个象征残害世界的大荒之神;而明妃则是观世音菩萨的化身之躯,以救世渡难为本,以其拥抱吸其荒神之大恶之源,镇压受摄邪恶和邪欲,以其达到自在欢喜,所以也称其为“欢喜天”。

据唐朝密宗高僧善无畏翻译密宗经典《大圣欢喜供养法》说:大圣自在天乌摩女,生的有3000个儿子,他们分为左右两边,其中右有一千五百个毗那夜迦王,他们都是人身象鼻,在世间行施诸恶的天魔;左边的1500个为扇那夜迦王,他们行善积德。而这1500个扇那夜迦王,据说就是观世音菩萨的化身。为了调伏恶魔毗那夜迦王的诸多邪恶行径,观世音菩萨显身为女,与毗那夜迦王成为“兄弟夫妇”,故做拥抱之像。其目的是为改邪为善。

欢喜金刚的造像风格通常是双身、单腿稍弯曲立于莲花座上,左腿向内弯曲,右脚下踩两个仰卧人,象征摄受和降伏的邪恶与无明。欢喜金刚拥抱明妃金刚无我佛母,有五个头,五只眼,脸部色彩分别是黑、白、灰、红、灰蓝或黑色,有16只手臂。欢喜金刚的头顶骷髅冠上,一般有佛头、金刚杵或是马头等装饰标志。金刚的身色通常为魔色或是黑色。手臂佩有臂钗。最明显的标志是16只手臂分别都持有白色的骷髅碗,里面盛有各种神物,而且每个碗里都站有一个人物或是动物。右手碗里依次是:白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫。天魔和 红角 各是里面的一种动物;左边碗里依次是:黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等,每种人物和动物在此都有一定的象征含义。

欢喜金刚主臂拥抱明妃,金刚佛母左手勾搂明王脖颈,右手高扬持有弯月刀或是骷髅鼓。与欢喜金刚做接吻状。身上挂有用骷髅装饰的项链,象征着梵文的50个字母。

时轮金刚

时轮金刚是藏密尊奉五大本尊之一,藏名叫“唯柯”,意为时轮。据《西藏王臣记》等典籍记载,他来源于古印度北方的“香巴拉国”(极乐世界),约于公元12世纪时传入西藏,成为藏密无上瑜伽修法中所奉重要本尊。按《时轮金刚法》所说,一切众生都在过去、现在、未来“三时”的“迷界”之中,不得解脱,轮回流转,若依此尊修习,控制体内“有生命之风”,以保长寿,并通过“五智”和“禅那(禅定)”合一的相应方法,便可达到即身成佛。他的形象也有多种,有一头的,有多头的,但常见的是四头十二臂双身像。

四头十二臂形象为:身体呈兰色,并放出五彩光线,是佛体之象征。四头颜色也不同,前后左右依次是蓝、黄、白、红色,分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业,也是功德圆满的象征。面各三目,象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠,头顶也有半月和双金刚。共有12支手臂,而每只胳臂上又有两只手,因此总共是24只手。手的颜色也有区别,从手臂看,有四双蓝色,有四双红色,有四双白色。从手指看,每只手的五指从拇指到小指颜色亦各异,依次是黄、白、红、蓝、绿色。每个手指由指尖到手掌也不同,依次为蓝、红、白色。藏密颜色的意义和作用在这尊神像上得到了充分的运用和体现。他的24只手中,有两手抱明妃,并持铃杵以表方法与智慧双成,其余手伸向两边,手中各持不同器物,都含有宗教寓意,但主要表现的是主尊的智慧和大愤怒、大无畏之威力。他也是站立姿势,右腿伸,脚下踩红色欲望神;左腿曲,脚下踩白色可怖妖魔。

他的明妃呈黄色,四面八臂。四面颜色各异,手中持不同器物,伸左腿,曲右腿,与主尊相反。

密集金刚

密集金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一,梵语称为“库夫雅·萨玛迦”,藏语称为“桑堆”。有时也称为“集密金刚”或“密聚金刚”。

“密集”或是“集密”都有表示秘密的含义。“密集”一词在《宝积经密迹金刚力士会》里解释说“法意太子曰:吾自要誓,诸人成得佛时,当作金刚力士,常亲近佛,在外威仪,省略如来,一切秘密常委诳依。普间一切诸佛秘要密迹之事,信乐受喜、不怀疑结……其法意太子则今金刚力士名密迹是也。”因此,在藏传佛教中,尤其是格鲁派教法中非常重视密集金刚之法的观修。也有说密集金刚是从密宗五方佛中的东方阿闷佛化身演变而来的,在藏传佛教格鲁派教法中,据说密集金刚也是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神。

主尊身蓝色,象征佛教最高谛理。有三头,三面颜色各异,居中蓝色,右边白色,左边红色,表示慈悲和息灾降魔两种功德。每面有三只眼,头顶有双金刚,与胜乐金刚相同。头冠由五个花瓣组成,象征五佛或五菩萨。有六只手臂,都持有物,居中右手是金刚杵,左手为金刚铃,象征方法与智慧双成;居上右手持法轮,象征佛法不衰,法轮常转,左手拿宝珠,象征所求成就;居下右手拿匕首,象征割断一切无明,右手执莲花,象征智慧(体性)清净。有两条腿,结双跏趺坐于莲花座上。他拥抱的明妃叫“金刚母”,也是三头六臂,冠戴、配饰、持物、乃至一切细微处与主尊一样。在藏密五大金刚中,他是较简单但最特别(坐势)和最好辨识的一尊金刚。

明妃的身色一般也为蓝色,也有三头六臂、三只眼,上两手勾搂金刚的脖子,其余四手持莲花、宝剑、弓箭等法器,双腿盘于金刚腰部。金刚与明妃都戴花冠、耳环和臂钗。在壁画和唐卡中一般都有蓝色圆形头光和橘红色背光。

大威德金刚

大威德金刚梵文称“yamantka”,雅曼达噶。藏语称“吉杰多吉”(vjigs byed rdorje)。汉译“敌治死王”、“大威德忿怒明王”、“圣阎曼德迦威怒王”、“大威德尊”、“降阎魔尊”等多种译名。

佛经《仁王经仪轨》说:“威怒六足金刚,此尊为阿弥陀如来之教会轮身,其自性轮身,为文殊师利菩萨,在五方中为西方。”又《补陀罗海会轨》说:“六足尊无量寿佛忿怒,自性轮身文殊师利菩萨”。大威德金刚是密宗修法中的五大明王之一。

所谓大威德金刚的象征意义,如佛经所言,有“降伏恶魔之威,护善安良之德”。也就是说伏恶之势,谓之大威;护善之功,谓之大德。由于威德极大,能制伏毒龙,断除诸障,降伏阎罗,故称“大威德金刚”。这里的“金刚”有无坚不摧之意。

密宗绘画艺术中的大威德金刚有多种造型,一般是三面六臂、一面两臂、六足六面六臂,乘骑为青色水牛。也有三十二头三十六臂的,被称为十三尊大威德金刚。《大神验念诵法》说:“圣阎罗德迦威德怒王,身乘青水牛,持种种器杖,以骷髅为璎珞头冠,虎皮为裙,其身长大,无量由寻,遍身火焰,洞然如劫烧焰,顾视四方,如狮子奋进。”

这是早期汉地密宗中大威德金刚的基本造型特征。藏传佛教中的大威德金刚造像,基本上是依照佛经《大日经》以及《造像度量经》来造像的。如说:“降阎魔尊,是文殊眷属,是大威德势,其身六面六臂、六足、水牛为座,面有三目,色如玄云,作极忿怒之状。”

大威德金刚是文殊菩萨化身的怖畏金刚,为藏密无上瑜迦宝生部三本尊。其像为九头,正面为牛头,每头上都有三只眼,头上戴着五个骷髅冠。34只手臂各手拿着铃、杵、刀、剑、弓、瓶、索子、钩、戟、伞、盖、骷髅等兵器。手执盛有血的头盖骨碗,藏语称“噶巴拉”。34臂象征佛教所说的智慧、勇猛、精进和坚固无比等。16条腿、裸体、拥抱着明妃罗浪杂娃,身色为蓝或黄,表情忿怒狰狞,头上有炽热火焰,头顶是阿弥陀佛,也有说是无量寿佛。大威德金刚脚下,一边踏着水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊、狐狸,象征八位天王;另一边脚下踏着鹫、枭、鹦鹉、鹰、鹊、鸡、雁等。据说是象征脚下八天王的八位明妃。其实是象征修习佛法过程中,我们内心还没有完全克服的邪魔与愚昧。

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